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车辙印
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从白沟到古北口
辽驿道千里，到底从哪里经过？让我们根据史料，从南到北寻觅一番。
当年宋使自东京开封府(今河南开封)出发，从雄州(今河北雄县)前行过白沟河，便踏上“大辽国”的土地。
千里驿道上的第一座驿馆，安设在白沟河之北。
从白沟前行40里到新城县，辽驿道第二座驿馆设于县内，新城县是辽南京析津府涿州下辖的县，遗址在今高碑店市新城镇东南的旧新城。
新城县前行70里到涿州，涿州城有第三座驿馆。涿州是个很古老的地方，所在地一直未变，今为涿州市。
从涿州前行60里到良乡县，县内有辽驿道上的第四座驿馆。良乡县是辽南京析津府下辖的县，今为北京市房山区良乡镇。
由良乡县前行60里到幽州。幽州即辽国五京之一的南京(今在北京西南)，当时已是一颇具规模的都市，据《辽史》记载，“城方三十六里”，“坊市(市场)、廨舍(官署)、寺观，盖不胜书”。内城南门外有第五座驿馆———永平馆。
宋使路振在《乘轺录》记载：“自幽州北行至孙侯馆五十里。”孙侯馆在今北京市通州区境内，为第六座驿馆。
第七座驿馆在顺州。顺州是今北京市顺义区。
由顺州前行70里到达檀州，这里有辽驿道上的第八座驿馆。当时檀州是辽南京析津府下辖的州，今为北京密云县。
从檀州前行50公里，是驿道的第九座驿馆———金沟馆。宋使王曾《行程录》记载：“将至馆，川原平旷，谓之金沟淀。”金沟淀和金沟馆在北京密云县石匣镇，现今已经淹没于庞大的密云水库中。
又从金沟馆前行90里到古北口，就到了驿路上的第十座驿馆古北口馆。古北口古又称虎北口，是一座著名的雄关。宋使在古北口有一个必去之处，就是“杨无敌祠”(即今杨令公庙)。杨无敌即人们熟知的抗辽英雄杨业，他不仅在中原受到崇敬，在“辽邦”也享有崇高威望，甚至为他立庙祭祀。当年苏辙过此，曾写下《古北口谒杨无敌祠》一诗，流芳至今。
从古北口到牛山馆
过古北口往北，就进入辽中京大定府北安州，今河北承德地域。
从古北口前行80里到第十一座驿馆———新馆。
在古北口与新馆之间有一座著名的山岭———摘星岭。路振《乘轺录》记载：“五十里过大山，名摘星岭，高五里，人谓之思乡岭。”苏颂《过摘星岭》诗云：“路无斥堠惟看日，岭近云霄可摘星。”摘星岭即今滦平县平坊乡境内的大十八盘梁，山梁上古道盘旋，九曲十八弯。新馆坐落在平坊乡硷场沟门，20多年前考古人员找到了新馆遗址。
从新馆前行40里，到十二座驿馆———卧如来馆。卧如来馆之名，源自附近有卧佛。驿馆遗址在今滦平县大屯乡南沟门村平川间，正北隔兴州河有山洞，现称喇嘛洞。20多年前，考古人员在洞外发现辽代佛寺建筑遗物，在洞中发现了13米长的卧佛残迹。
从卧如来馆前行70里，到第十三座驿馆———柳河馆。
在去柳河馆的途中，要翻过一座大山———摸斗岭(也写作墨斗岭)。宋使王曾《行程录》上说：“过墨斗岭，一名度云岭。”清代的文人，错把今承德市区西边的广仁岭当作墨斗岭，结果使宋朝使者对驿路里程和走向的记载显得矛盾重重。其实墨斗岭在今滦平县东北部的伊逊梁，辽驿道并未经过今承德市区。柳河馆在今滦平县红旗镇房山沟门，而柳河即今伊逊河。前些年考古人员找到了柳河馆遗址，还找到了宋使记载的附近矿冶遗址。
从柳河馆前行70公里，到第十四座驿馆———打造部落馆。居住于此的百十户奚人，从事打造车辆和锻造兵器。苏颂写有一首《过打造部落》，沈括也曾经在这里考察了奚人制造的车辆。
从打造部落馆前行50里，到第十五座驿馆———牛山馆。
在这段驿路中途，有一座“顿馆”———会仙馆。会仙馆虽只供宋使途中休息用，但因为辽国按惯例在这里设酒宴招待宋使，所以非常有名。
沈括《使契丹图抄》说：“使人过此，必置酒其上，遂以为常。”
从牛山馆到辽中京
从牛山馆前行80里，到第十六座驿馆———鹿儿峡馆。当年鹿儿峡一带风光旖旎，宋使刘敞诗咏：“朱桥柳映潭，忽见似江南”。鹿儿峡馆在今承德县东山嘴。
又从鹿儿峡馆东行，过虾蟆岭(今名祥云岭)，进入辽中京大定府泽州界。距鹿儿峡馆90里，有驿道上的第十七座驿馆———铁浆馆，遗址在今平泉县罗杖子。
从铁浆馆前行70里，到第十八座驿馆———富谷馆。
王曾《行程录》有这样的记载：“至铁浆馆，过石子岭，自此溅出山，七十里至富谷馆。”石子岭，今为乌呼玛梁。此前这段路程，穿越了承德一带的深山区，当年泛称“奚山”。宋使们写下许多诗歌咏叹奚山之美。
从富谷馆前行80里，到第十九座驿馆———通天河馆。通天河馆位于今内蒙古宁城县境内，从这里再前行20里，即到达辽中京。辽中京有第二十座驿馆———大同馆。从中京向北，驿道继续延伸，直达上京。
从“澶渊之盟”到辽宋，辽驿道使用了120年，双方使者你来我往，从未间断，这期间着实上演了不少可歌可泣的故事。