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慧能禅学对福建禅宗的影响——在岭南佛教与宗教中国化论坛上的演讲

2020-12-31 14:47阅读:

本性禅师

福州开元寺方丈、泰宁庆云寺住持

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主讲人:福州开元寺方丈本性禅师
20201219 广州)
本人今天要讲的主题是:“慧能禅学对福建禅宗的影响”。要说明的问题是:一、古代广东佛教对福建佛教影响巨大,犹其是禅宗;二、慧能禅学由福建禅僧的传播,对台湾地区,对东亚、东南亚影响深远;三、我要得出的结论与建议是:广东与福建的佛教同根同源,而且,在地缘、历史、现状上,具有独特优势,可以在闽粤两省的人文提升,助力海峡两岸的和平发展,助力21世纪海丝核心区建设,服务一带一路倡议之推进等上,同愿同行,加强交流,开展互动,促进佛教的中国化与当代化。
下面,就此,我作些展开说明:
太虚大师说:中国佛教的特质在禅。中国汉传佛教八宗,多形成于北方,唯六祖慧能禅师之下的禅宗,孤悬岭南,但却传播最广,影响最大。
一、慧能禅学对福建禅宗祖师、祖庭、宗派之影响
福建地方志中有慧能禅师弟子莆田僧人正干、千灵二禅师入闽弘法的记载。慧能禅师再传弟子中,马祖道一禅师入闽弘化,于建阳佛迹岭大阐禅风。最有影响的是两大闽籍禅僧:南岳系百丈怀海禅师与青原系雪峰义存禅师,前者为慧能禅师三传弟子,后者为六传弟子。
慧能禅师门下,一花开五叶,形成禅门五宗,多与福建禅僧相关。霞浦人灵祐禅师为沩仰宗创宗祖师;
福州人黄檗希运禅师,其弟子义玄禅师,开临济宗;莆田人曹山本寂禅师,创曹洞宗;福州人玄沙师备禅师,再传弟子清凉文益禅师开法眼宗;浙江人云门文偃禅师,入闽参学,嗣法雪峰义存禅师,开云门宗。
也因此,福建禅宗祖庭众多,如霞浦建善寺、福州雪峰寺、福清黄蘖寺、长乐龙泉寺、福州涌泉寺等。
近现代,虚云和尚、圆瑛禅师皆于福建行化,法脉皆传承至台湾地区。如圆瑛禅师四大弟子:明旸禅师、赵朴初居士、慈航菩萨、白圣长老。其中,慈航与白圣二禅师,法传宝岛,至今绵延。
二、慧能禅学经由福建禅僧传播对海外产生的影响
去年,王毅外交部长在日本有个公开讲话,其中说到:“鉴真、隐元东渡弘法,空海、最澄入唐请益。”福州僧人隐元禅师于明末清初赴日本弘法,创日本佛教黄蘖宗。日本高僧空海和尚入唐,福建霞浦赤岸为入唐初地,福州开元寺为入唐首刹。空海和尚创日本佛教真言宗。日僧圆珍和尚,学习于福州开元寺,回国后创天台宗寺门派。日僧重源和尚、庆政和尚到福州开元寺阅读并礼请《毗卢大藏经》,日本谓之《福州藏》,现尚存日本宫内厅图书寮,日本佛教界还参照此《藏》进行刻经、造藏。
对东南亚佛教的影响,更甚。如:厦门南普陀寺僧性愿长老创菲律宾马尼拉信愿寺,转道长老创新加坡光明山普觉寺;福州鼓山涌泉寺僧妙莲和尚创马来西亚槟城极乐寺;福州西禅寺僧贤慧与性慧两位长老创新加坡双林寺,永心与醒觉两位长老创越南二府庙与观音寺。
三、福建禅宗之特色
为了方便理解,本人试将福建的禅宗特色分为三性:
(1)都市性:历史上,三次人口从北向南迁移。南迁人口,于福建,多集中于都市,如福州、泉州等。这些南迁人口,有许多是权贵与士子,文化与教育水平甚高,对福建的文化与教育提升影响巨大。当然,也包括对佛教的影响。
(2)森林性:福建多山,名山僧建多。国务院颁发的全国汉传佛教重点寺院,福建有14座,占比全国总量十分之一。
(3)海洋性:福建滨海,是海洋文化大省,是旅外华侨华人大省,与海丝沿线国家有千丝万缕的联系。这些华侨华人,犹其老一辈,其信仰多为佛教。当然,还有许多与海洋文化相关的民间信仰,如妈祖信仰。
四、加强闽粤禅文化的交流与互动
闽粤省情,闽粤佛教,有许多共同点:
(1)、闽粤是左邻右舍,毗邻而居,山水相连,民风与民俗相近。
(2)、历史等原因,同为旅外华侨华人大省,福建约有1600万华侨华人在海外,广东则有约2000万。
(3)、福建面对台湾地区,广东面对香港与澳门地区,同为促进祖国统一的前沿省份。
(4)、同为海洋文化之地,海上丝路佛教重点省份。
(5)、同为禅宗大省,甚至可谓强省,同根同源,法乳一脉。
(6)、广东有佛教理论中国化的旗手慧能大师,福建有佛教组织制度中国化的旗手怀海大师,他们一同推进印度佛教的中国化、本土化、大众化、人间化。

基于以上所述,闽粤佛教,既然同根同源,理应同愿同行,加大交流之高度、深度,加强互动之广度、力度,在对台湾地区,在对香港与澳门地区,在对东亚与东南亚等的交流互动上,加强合作,形成合力,为祖国统一,为世界和平,为人类命运共同体构建,创更大舞台,立更大作为。

(作者本性禅师:中国佛教协会海外交流委员会副主任、福建省佛教协会常务副会长、福建佛学院院长)

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