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过它是乾隆皇帝给的呵！乾隆皇帝多次下江南，他在谈到江南山水时，认为“唯惠山幽雅闲静”、“江南第一山，非惠山莫属”。这个尊号一直延用至今，无山敢来问鼎。山门背面挂有一副楹联“大哉王言，山为第一泉第二；巍然庙貌，祠以教孝寺教忠”此联原为晚清无锡知县廖纶题写，现在是著名书法家武中奇重书。这副楹联也反映一段历史。惠山寺内“天下第二泉”雍正皇帝有题字，惠山寺曾被宋钦宗赐予李纲为祭祀祖宗的家祠，故出此联。
工部员外郎陈勉所书。过了200多年，到乾隆十五年，为迎接皇帝南巡，惠山寺着手大修，寺匾请人重写，但督建官认为字写得不够精神，只好请名家仿陈勉笔意补写。又过了200多年，此匾在“文革”时被砸毁。现在匾上字迹是根据早年照片上的字复制而成。
律：
寄畅园中眺翠螺，入云抚树湿多罗。
了知到处佛无住，信是名山僧占多。
暗窦明亭相掩映，天花涧草自婆娑。
閡梨公案休拈旧，十六春秋一刹那。
背面一首是乾隆帝第二次到惠山时写的诗：
九陇重寻惠山寺，梁溪遐忆大同年。
可知色相非常住，惟有林泉镇自然。
所喜青春方入画，底劳白足试参禅。
听松庵静竹炉洁，便与烹云池汲圆。
银杏是明洪武年间僧人所植，已近七百年了。进入殿门，院内建有一座“大雄宝
殿”。殿前香烟缭绕，看样子寺内香火颇旺。
“君子堂”，堂上挂副对联“云心逐我俱无迹；草色逢春渐有涯”。显出主人随和
开朗的心境。“君子堂”南侧一幢更幽静的堂屋内立有一尊彩色人像雕塑，堂匾为
“真大夫”三字，柱联是“涧石不随龙化去；岭云还去雀归来”。左右墙壁挂有木简式条幅，上书邵宝生平。看了介绍，才知道那尊雕塑是明代名臣邵宝的塑像。
趣。登到高处，却见一廊阁内置一方黄石，石面上刻有八卦图形。抬头看匾额为“点易台”。后壁挂一幅“点易图”，两侧各挂一框，为邵宝所作《二泉书院新成诗二首》。据说，邵宝辞官归乡后，在惠山幽谷中一面教书，一面研究易经。并亲
筑“点易台”一座，每日在台上静坐读易。邵宝当年所筑“点易台”早已废圮，园林部门依邵宝“点易台”意境，新建了一处景点。不过邵宝所撰《点易台铭》却流传了下来：点易台铭有序。邵子读《易》九龙山中，作台而时登焉。手一卷，坐以终日。于是，正德庚辰，邵子六十有-矣。先是张侍御汝立归二象笔辞曰：点易。邵子谓：若有以起我者，故名其台云。台在惠泉西北，其向以艮，东野诸山，可坐而见也。铭曰：易以象示，再示乃辞，辞不能读，何以象为？点易有台，晚予始学，敢曰尽言，窥古述作。俯察仰观，地厚天宽，神哉不测，我方盘桓，我笔悬如，不苟以句，跃如在前，求我点所。
走过点易台，过道前壁挂有一张木板，板上刻有邵宝所撰《惠山竹枝词六首》，读来颇有韵味。
其三：听松庵里双古松，松下石床苔藓封。
洗却苔痕看古刻，志书传是米南宫。
年，本来是惠山寺的弥陀殿。当时，寺内有位性海和尚，善文能诗，广交名流。晚年在惠山寺北边的听松庵内种茶植松。洪武二十八年（1395年）请人制作了一只竹茶炉，炉子上圆下方．形似道家乾坤壶，中间装有金属栅，在竹壳和金属栅之间，用惠山泥填实，性海常用它煮二泉水，泡茶招待客人。明万历二十三年重建惠山寺时，把弥陀殿改名为“竹炉山房”，并用竹炉煮茶招待南来北往宾客。乾隆南巡，曾专门到“竹炉山房”品茶，挥毫为“竹炉山房”题额。还仿制了一只竹炉，带到北京。后来在玉泉山庄内还仿建了一座“竹炉山房”，以示风雅。乾隆仿制的竹炉，底部木板上刻有乾隆亲笔题写的一首诗，此炉现珍藏在北京故宫博物院。
竹炉山房，数百年来几经重修，现在的建筑是光绪年间重建的。1984年把乾隆诗碑移置在山房门厅和廊下。正中一块正面刻的是乾隆首次来惠山写的《咏惠泉》：“石甃淙云乳，何从问来脉。摩娑几千载，涤荡含光泽。澄澈不受尘，岂杂溪毛碧。鸿渐真识味，高风缅畴昔。”这块碑的背面还刻有乾隆帝第四次来惠山写的四首诗。竹炉山房东边一块诗碑刻的是乾隆第二次来惠山作的诗：“一弘清照镜光新，耐可含风漾细瀹。印满半轮千古月，入龙凤影数竿筠。题名乍尔怀苏轼，肄业还应忆李绅。笑我匆匆催骑去，岂云潇洒个中人。”竹炉山房另外还有两块诗碑是乾隆帝第三、第四次来惠山时写下的诗句。从这些诗中，反映这位帝王对惠山二泉水的欣赏和钟爱。
竹炉山房台阶下面便是二泉水的圆池，池上筑有一亭，亭壁上刻有元代著名书法家赵孟頫题写的“天下第二泉”的几个大字。圆池东侧建有一座“漪澜堂”，门