【古诗谭·三】品读古诗的层次
—无心—
读古人之诗，人们往往不满足于仅仅沉醉于其韵律、神游于其意境，更愿意尽解其意，由此便有种种诗的解读。怎样才能正确又不过分地理解古人的诗呢？
品读古诗大体可分四个层次，层层递进。
第一层——见山是山，见水是水
读一首古诗，首先接触的就是诗字面上的美感，加上它的韵与律。只是觉得美未必便是好诗，但好诗必定让人觉得美。
对普通人而言，此一层足矣，由此足可让人生出爱诗之心，此所以朱熹对《诗经》的妄评能至今流传且被奉为经典的原因。在这一层上，或许是无力深究，又或许是不愿深究，其实都无可指摘，尽情体味自己所能体味的诗趣就好。
有些古人写诗务求平白，或叙事、或述景物，如陶渊明、白居易等等，其诗以意境胜而不在于词句、不在于深意，勿须解读！
宋后之诗白描者多，再而后诗渐渐俗化，大多数都无需深解，厘清字词之意即可，稍解即过，品读便只可停留在这一层。
需止于此层品读之诗，多以“賦”为要。
第二层——窥得门径，柳暗花明
需入此层品读之诗当属绝大多数，以“比”见长。
有些古人之诗只为言志，直抒胸臆毫无遮掩，此类诗大多无须深解，但可能会涉及些典故，若不熟知难免有不解之处。要知此类诗之含义，务须延展阅读。
有些古人之诗，颇喜卖弄，用典繁复，遣词诡谲，乍看似是璞中有玉，细品其实并无甚厚味，只是要解读需多费些周章而已，无需深探。
第三层——登堂入室，尽得其妙
需入此层品读之诗多为诗中佼佼者，重在“比、兴”。
有些古人之诗，尤其是涉及当时朝政、时局、人心等等方面，不可直言，故而隐喻过多，如不深解便无法知其真意，如《国风》便是其中翘楚。
此类诗皆是诗人“止于己心，勿与人言”之作，故品读须从诗人与成诗背景而入，必得对其诗、其人、其时代下一番功夫去了解，方能确知诗的根蒂所在，否则品读便只能停留在第二层甚
—无心—
读古人之诗，人们往往不满足于仅仅沉醉于其韵律、神游于其意境，更愿意尽解其意，由此便有种种诗的解读。怎样才能正确又不过分地理解古人的诗呢？
品读古诗大体可分四个层次，层层递进。
第一层——见山是山，见水是水
读一首古诗，首先接触的就是诗字面上的美感，加上它的韵与律。只是觉得美未必便是好诗，但好诗必定让人觉得美。
对普通人而言，此一层足矣，由此足可让人生出爱诗之心，此所以朱熹对《诗经》的妄评能至今流传且被奉为经典的原因。在这一层上，或许是无力深究，又或许是不愿深究，其实都无可指摘，尽情体味自己所能体味的诗趣就好。
有些古人写诗务求平白，或叙事、或述景物，如陶渊明、白居易等等，其诗以意境胜而不在于词句、不在于深意，勿须解读！
宋后之诗白描者多，再而后诗渐渐俗化，大多数都无需深解，厘清字词之意即可，稍解即过，品读便只可停留在这一层。
需止于此层品读之诗，多以“賦”为要。
第二层——窥得门径，柳暗花明
需入此层品读之诗当属绝大多数，以“比”见长。
有些古人之诗只为言志，直抒胸臆毫无遮掩，此类诗大多无须深解，但可能会涉及些典故，若不熟知难免有不解之处。要知此类诗之含义，务须延展阅读。
有些古人之诗，颇喜卖弄，用典繁复，遣词诡谲，乍看似是璞中有玉，细品其实并无甚厚味，只是要解读需多费些周章而已，无需深探。
第三层——登堂入室，尽得其妙
需入此层品读之诗多为诗中佼佼者，重在“比、兴”。
有些古人之诗，尤其是涉及当时朝政、时局、人心等等方面，不可直言，故而隐喻过多，如不深解便无法知其真意，如《国风》便是其中翘楚。
此类诗皆是诗人“止于己心，勿与人言”之作，故品读须从诗人与成诗背景而入，必得对其诗、其人、其时代下一番功夫去了解，方能确知诗的根蒂所在，否则品读便只能停留在第二层甚