【古诗谭·九】古诗诵读与叶音
—无心—
古诗如何诵读大概是近几十年才有的议论，古人怎么读无人得见，近世大多如小学课堂朗读或舞台朗诵。有说古人读诗必唱，谬也，前曾论及（见《古诗未必都是“吟”的——兼谈〈将进酒〉》）；有说须得摇头晃脑、拿腔拿调，有说要高声嘹亮、声情并茂；有说诗要吟，有说诗该诵。莫衷一是。另有因韵字变音，用今声读已不押韵，于是有意改变发音以凑韵，即叶音之说。且分而说之。
关于诵读
从字源看，吟、呻互训转注，所以基本可以说吟就是呻吟；而讽、诵互训转注，所以诵是带些技巧的。吟又可以说是长咏，而咏是歌，此外叹、哦也是吟。读原指诵文。
《周礼·春官》中说：“以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。”郑玄注：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”（倍通背。）按此说诵是有一定节奏的。
现今这些字的含义与以前已不尽相同，但从字源上可以看出古人的本意。吟、咏从口，而诵、读从言，讽已经不提了，诗也可以读。
综合说来，吟大体是声音较轻的，而且节奏比较随意而缓慢，吟可以是吟现成的诗，也可以是在作诗；诵则声音大些，较为正式，节奏感强；而读其实与念的含义想同了。
再细较诵与读，诵必带起伏和节奏，抑扬顿挫；而读未必。另外还有朗诵、朗读，不过是更大声地诵或读。其他如吟诵、背诵、默读等等不过是现代汉语的堆词而已。
此外还另单有一种诵读，专为表演，可称为表演诵，这种诵读需要有情景感，属于带感情的朗诵。
关于叶音
叶此处音xié（谐），是“协”的意思。
叶音也叫叶韵。上古音（指先秦汉魏时语音）、中古音（指南北朝及隋唐时语音）、近古音（指宋以后的语音）差别很大，
—无心—
古诗如何诵读大概是近几十年才有的议论，古人怎么读无人得见，近世大多如小学课堂朗读或舞台朗诵。有说古人读诗必唱，谬也，前曾论及（见《古诗未必都是“吟”的——兼谈〈将进酒〉》）；有说须得摇头晃脑、拿腔拿调，有说要高声嘹亮、声情并茂；有说诗要吟，有说诗该诵。莫衷一是。另有因韵字变音，用今声读已不押韵，于是有意改变发音以凑韵，即叶音之说。且分而说之。
关于诵读
从字源看，吟、呻互训转注，所以基本可以说吟就是呻吟；而讽、诵互训转注，所以诵是带些技巧的。吟又可以说是长咏，而咏是歌，此外叹、哦也是吟。读原指诵文。
《周礼·春官》中说：“以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。”郑玄注：“倍文曰讽，以声节之曰诵。”（倍通背。）按此说诵是有一定节奏的。
现今这些字的含义与以前已不尽相同，但从字源上可以看出古人的本意。吟、咏从口，而诵、读从言，讽已经不提了，诗也可以读。
综合说来，吟大体是声音较轻的，而且节奏比较随意而缓慢，吟可以是吟现成的诗，也可以是在作诗；诵则声音大些，较为正式，节奏感强；而读其实与念的含义想同了。
再细较诵与读，诵必带起伏和节奏，抑扬顿挫；而读未必。另外还有朗诵、朗读，不过是更大声地诵或读。其他如吟诵、背诵、默读等等不过是现代汉语的堆词而已。
此外还另单有一种诵读，专为表演，可称为表演诵，这种诵读需要有情景感，属于带感情的朗诵。
关于叶音
叶此处音xié（谐），是“协”的意思。
叶音也叫叶韵。上古音（指先秦汉魏时语音）、中古音（指南北朝及隋唐时语音）、近古音（指宋以后的语音）差别很大，