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最喜欢的一件，平时秘不示人，更不要说转让了。据他讲，此件天狗主要有以下几个特点：一是造型新颖，独特，目前为止尚未发现同类器物。二是材质取和田羊脂玉制成，温润，凝如羊脂，十分珍贵。三是天狗又称御狗，寓意好，是王侯、皇帝御用把玩、佩带之物。四是年份久远，宋代资料及绘画作品中有类似描述。听完他的介绍让我将信将疑，陷入无尽的思索之中。一连三天，我查阅了手头上的国内外相关资料，结果证实了友藏所说的“四个特点”基本属实，这一回我不但对天狗相关知识有了深层次了解，对他持有宝物更加刮目相看了。
在众多的动物中，狗与人类的关系尤为密切，除了狩猎、做宠物外，在中国它还是“十二生肖”之一，南朝诗人沈炯曾专门写有《十二属诗》，内有“狗其怀物外”句，可见在唐以前狗就进入了十二属相。十二生肖究竟源于何时已难于细考，东汉王充的《论衡·物势》被人们视为最早记载十二生肖的文献，其中详细提到了十二生肖。据清人赵翼考证，此俗原起于北方少数民族，后流传入中原，后汉时民间已开始使用。从国内各地唐墓中出土的许多十二生肖陶俑不难看出，至少在唐代十二生肖便已广为流行于民间。
自宋代始花鸟画获得空前发展，皇家画院极盛，追求精工写实，动物画这时得以独立出来，单独的犬画开始出现，现藏于北京故宫的宋李迪《猎犬图》即是一幅不可多得的作品。（图一）李迪，曾任职画院，擅画走兽，尤善于捕捉动物的瞬间动态与神情。他画的《猎犬图》造型比例精确，明暗层次清晰，骨肉安排恰当，立体感极强，犬的神态与动态尤其传神，将猎犬盯视前方慢步而行的感觉刻画得入木三分，犬的形象呼之欲出，堪称形神俱佳之作。可以看出画家不仅具有高超的绘画表现技巧，对狗的生活习性也有很深的。宋代另一个画家刘松年他也有一幅天狗传世小品画，其造型神态与和田羊脂玉天狗相一无二，画中的天狗二前爪相交，温顺，安详的卧立，腰身处骨肉分明，无不显示出宋代天狗典型形象。（图二）也间接佐证了和田玉天狗的造型确实出自宋代，其玉质温润、略带泌点和线条简约，及面部雕琢手法，进一步佐证此件器物是宋代能工巧匠所为。
宋代和田羊脂玉主要特征是洁白，温润，凝如羊脂，是宋代王公贵族推崇至极的宝物，这件和田羊脂玉天狗不但洁白、温润，而且凝如羊油一般，与出土的北宋折技和田玉带勾其洁白，凝脂程度基本相同，应属同一个时期器物。（图三）
“犬守夜，鸡司晨”、“马忠、羊孝、犬义”，狗的形态活泼可爱，又是人们生活中的忠实伙伴。正缘于狗与人类的这种特殊关系，狗成为历朝历代君王喜爱的宠物，狗的地位是其他动物不能望其项背的。周代宫廷里，就设有“犬人职”，并有“狗监”，专门负责管理养狗的事务，可见狗之受重视。据说，猎狗不能喂得太胖，太胖就跑不快，追不到猎物。《元世祖出猎图》里的猎狗，个个瘦得皮包骨，那一根根肋骨简直可数得出来。到了清朝康熙至乾隆帝，狗得皇宠更是前所未有，当时的皇家画师、意大利人郎世宁奉圣旨画的《骏犬图》，采用拟人手法，那狗形神兼备，人见人爱。正因为如此，得到的皇宠的天狗也称为御狗，生前御狗陪伴他们狩猎秋围，死后也要制成精美的玉雕件陪伴左右，终生不离不弃。这件宋代和田山羊脂玉天狗很可是某位王侯御用、佩带之物，尽管是推测、尚无最后定论，好在和田山羊脂玉天狗已经穿越千年历史时空，生动的展现在我们面前。它那无声无息、温顺神情，仿佛向人们述说昨夜今晨陈封往事，述说着曾有过属于它的辉煌，，，，。
（尊重持宝人的意愿，不公开此器物的具体大小，刻画工艺，敬请原谅！）
在众多的动物中，狗与人类的关系尤为密切，除了狩猎、做宠物外，在中国它还是“十二生肖”之一，南朝诗人沈炯曾专门写有《十二属诗》，内有“狗其怀物外”句，可见在唐以前狗就进入了十二属相。十二生肖究竟源于何时已难于细考，东汉王充的《论衡·物势》被人们视为最早记载十二生肖的文献，其中详细提到了十二生肖。据清人赵翼考证，此俗原起于北方少数民族，后流传入中原，后汉时民间已开始使用。从国内各地唐墓中出土的许多十二生肖陶俑不难看出，至少在唐代十二生肖便已广为流行于民间。
自宋代始花鸟画获得空前发展，皇家画院极盛，追求精工写实，动物画这时得以独立出来，单独的犬画开始出现，现藏于北京故宫的宋李迪《猎犬图》即是一幅不可多得的作品。（图一）李迪，曾任职画院，擅画走兽，尤善于捕捉动物的瞬间动态与神情。他画的《猎犬图》造型比例精确，明暗层次清晰，骨肉安排恰当，立体感极强，犬的神态与动态尤其传神，将猎犬盯视前方慢步而行的感觉刻画得入木三分，犬的形象呼之欲出，堪称形神俱佳之作。可以看出画家不仅具有高超的绘画表现技巧，对狗的生活习性也有很深的。宋代另一个画家刘松年他也有一幅天狗传世小品画，其造型神态与和田羊脂玉天狗相一无二，画中的天狗二前爪相交，温顺，安详的卧立，腰身处骨肉分明，无不显示出宋代天狗典型形象。（图二）也间接佐证了和田玉天狗的造型确实出自宋代，其玉质温润、略带泌点和线条简约，及面部雕琢手法，进一步佐证此件器物是宋代能工巧匠所为。
宋代和田羊脂玉主要特征是洁白，温润，凝如羊脂，是宋代王公贵族推崇至极的宝物，这件和田羊脂玉天狗不但洁白、温润，而且凝如羊油一般，与出土的北宋折技和田玉带勾其洁白，凝脂程度基本相同，应属同一个时期器物。（图三）
“犬守夜，鸡司晨”、“马忠、羊孝、犬义”，狗的形态活泼可爱，又是人们生活中的忠实伙伴。正缘于狗与人类的这种特殊关系，狗成为历朝历代君王喜爱的宠物，狗的地位是其他动物不能望其项背的。周代宫廷里，就设有“犬人职”，并有“狗监”，专门负责管理养狗的事务，可见狗之受重视。据说，猎狗不能喂得太胖，太胖就跑不快，追不到猎物。《元世祖出猎图》里的猎狗，个个瘦得皮包骨，那一根根肋骨简直可数得出来。到了清朝康熙至乾隆帝，狗得皇宠更是前所未有，当时的皇家画师、意大利人郎世宁奉圣旨画的《骏犬图》，采用拟人手法，那狗形神兼备，人见人爱。正因为如此，得到的皇宠的天狗也称为御狗，生前御狗陪伴他们狩猎秋围，死后也要制成精美的玉雕件陪伴左右，终生不离不弃。这件宋代和田山羊脂玉天狗很可是某位王侯御用、佩带之物，尽管是推测、尚无最后定论，好在和田山羊脂玉天狗已经穿越千年历史时空，生动的展现在我们面前。它那无声无息、温顺神情，仿佛向人们述说昨夜今晨陈封往事，述说着曾有过属于它的辉煌，，，，。
（尊重持宝人的意愿，不公开此器物的具体大小，刻画工艺，敬请原谅！）