一、“遥参亭”为岱庙前庭
新浪博客
一、“遥参亭”为岱庙前庭
二、历史：唐代“遥参门”--宋代门内垒台筑亭“草参亭”--明代扩建“遥参亭”
三、明嘉靖《泰山志校证》摘录
3.1、《泰山志》
3.2、汪志原文云：
“东岳庙：在州城西北隅。《风俗通》曰：“岱宗庙在博县西北三十里，山虞长守之。”按《志》：“唐庙在岳之南麓，岱岳、升元二观前，当为汉址，宋改今地。”
3.3、笺证：
“12.庙前有亭，曰遥参亭，前为遥参门，……旧榜曰草参门”
遥参亭：弘治《泰安州志》卷一《祠庙》云：“（岳庙）岱岳门正南有草参亭，前达通衢，亭有铜镜一面。左石阙，右石阙；左灯楼，右灯楼。”按：宋话本小说《杨温拦路虎传》中岳庙赞云：“草参亭上，垆内焚百和名香。”又元高文秀《黑旋风双献功》杂剧中第二折正末云：“和俺哥哥草参亭上占房子去来。”是宋元时已有“草参”之名。今存建筑为二进院落，由山门、掖门、仪门、正殿及配殿组成，山门前有“遥参亭”石坊，为清乾隆三十五年（1770）建。明吕颙《遥参亭》诗题下自注云：“旧名草参，老亲参政分守时改云。”又清吴锡麒《游泰山记》云：“遥参门，凡有事泰山者，恒先拜于此，故名。初名草参，文翔凤《泰山记》云：北地吕芹谷始更之曰遥，其诗云‘易草以遥名’是已。”是改“草参”为“遥参”者，乃吕颙之父吕经（芹谷）。吕经嘉靖时官山东参政。又，遥参亭前地段旧时为泰安城区中心。乾隆程修《泰安县志》卷八《风土》云：“遥参亭前，四民辐辏，炉烟釜气，日夜蒸沸无停期。——岱城第一都会也。”
“
盛秋林：即盛顒，明南直无锡（今江苏无锡）人。景泰二年（1451）进士，成化十九年至二十二年巡抚山东（《明督抚年表》）。成化二十一年奉命祭告泰山，榜书当题于此时。
“14.有事于岳者，先拜于亭而后入庙 ”
按：东岳庙进香，自古以来以每年之三月二十八日（传为岳帝诞日）最盛，即世所谓“东岳庙会”。今于此略加考述：
东岳庙会之源，起于古之“报赛”活动。《盐铁论》卷六《散不足》云：“今富者祈名岳，望山川，椎牛击鼓，戏倡舞像。”是登山进香之俗，自西汉已经初现。唐宋以后，随着泰山神信仰在民间的影响日渐深入，定期的大型祭祀活动不断举行，渐形成庙会。五代景涣《野人闲话·抱龙道士》云：“灌口白沙有太山府君庙，每至春三月，蜀人多往设斋，乃至诸州医卜之人，亦尝集会。”唐末五代三月府君庙斋，似可视为东岳庙会之趋形。据北宋元丰三年（1080）《高里山相公庙新创长脚竿记》碑云：“古沛张平者，即长河之舟贾也。乃集社聚缗，岁赛于岳祠下。”古时酬神称“赛”，民众于一年农事既毕，用仪仗、箫鼓，称之“赛会”。高里山碑即云“岁赛”，知其香社每年定期举行。又宋张师正《括异志》卷五《张太博》云：“治平三年，太常博士张知兖州奉符县，太山庙据县之中，令兼主庙事，岁三月，天下奉神者悉持奇器珍玩来献。”又旧题宋王暐撰《道山清话》云：“尝闻祖父言：每岁三月二十八日，四方之人集于泰山东岳祠下，谓之朝拜。嘉佑八年（1063），祖父适以是日至祠。”（《道山清话》资料由日本泽田瑞穗《中国の泰山》一书首为抉出。）南宋陈淳《北溪字义》卷下《鬼神·论淫祀》云：“世俗鄙俚，以三月二十八日为东岳圣帝生朝，阖郡男女于前期，彻昼夜就通衢礼拜，会于岳庙，谓之朝岳，为父母亡人祓罪。及至是日，必献香烛上寿。不特此尔，凡诸庙皆有生朝之礼，当其日则士夫民俗，皆献香烛，殷勤致酒上寿。
四、地图
五、门票
免票
六、“双龙池”
池北侧的华板上刻有“龙跃天池”四字。1992年又在池外围以汉白玉雕花石栏，周长63米，以保护文物。
石栏内东侧立有清代石碑二通.池前石碑----《双龙池碑》和《万古流芳碑》均系同期建造的记事碑。
根据有关记载，泰山《五岳真形之图碑》，原碑刻于明代（一般认为刻于明万历年间），此碑原在岱庙延禧殿旁，清乾隆间移置县署土地祠，1979年复移置岱庙院，1983年移置岱庙碑廊。从图碑上的五岳形图不难看出，五岳真形各有特点，至于彼此形象表明着什么，历来就说法不一。
有说五岳真形图是表示五岳形状的：东岳泰山形体庞大，如巨人端坐，老态龙钟，肃穆威严，是为“泰山如人坐”之说；西岳华山形体陡峭奇险，壁立如削，是为“华山如壁立”之说；南岳衡山形体如鸟翼，光泽秀美，腾空而飞，是为“衡山如鸟飞”之说；北岳恒山，高峻谷深，飞岭纵横，如猿攀跃，是为“恒山如猿行”之说；中岳嵩山形体如人卧，外观奇伟，内含奥妙，是为“嵩山如人卧”之说。
也有说五岳真形图就是根据每个岳的这些不同的形状特征，绘制而成的象形图。意思是说，五岳真形图是代表“五行”五个方位和五种物化演化而来的。其中，东岳图表示“木”，西岳图表示“金”，南岳图表示“火”，北岳图表示“水”，中岳图表示“土”。木、金、火、水、土，大地上“五行”俱全，
还有人说，五岳真形图是“四象”和土神的形象表示：东岳图绘的是象形的青龙，西岳图绘的是象形的白虎，南岳图绘的是象形的朱雀，北岳图绘的是象形的玄武(龟蛇)，中岳图绘的是象形的庙（土屋）内住土神。
另外，也还有说五岳真形图是形象化的象形文字：东岳图为“龙”字，西岳图为“虎”字，南岳图为“鸟”字，北岳图为“龟”字，中岳图为“奥”字。总之，如此等等，众说纷纭。但究意是什么，至今还是一个真正末解开的“千古之谜”，有待行家研究。当然，也因此吸引了大批的中外游客前来欣赏解谜。
七、遥参坊
另有旗杆高竖，
左右铁狮蹲列。
八、遥参亭
8.1、南山门
“三座门”式歇山顶的南山门
8.2、一进庭院（前院、南院）
院中有清康熙五十九年（1720年）同知泰安州事张奇逢立《禁止舍身碑》。柳田泰云书《李白登岱六首》诗碑。
8.3、仪门
8.4、正殿--元君殿
8.5、东配殿--眼光殿
8.6、西配殿--送子殿
8.7、一神三身
8.8、二进庭院（后院、北院）
后山门内东侧有1990年立日本书法家
8.9、方亭
后院中立四角亭，1983年重建；
8.10、北山门
九、岱庙坊（玲珑坊）
北山门后是岱庙坊，又名玲珑坊。清康熙年间山东布政使施天裔重修岱庙时创建，并撰书楹联：“峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方。”
康熙十六年（1677年）五月，重修泰安东岳庙竣工。此前东岳庙建筑多因康熙七年地震而毁，山东布政使施天裔委张所存督工营缮，全部工程历时十年。殿宇门墙皆予重修，并于正阳门前创建岱庙石坊一座。
9.2.、南向楹联
9.3、北向楹联
9.4、南向雕刻4个石狮柱墩
四柱前后流通墩上雕有8个石狮，一面四个，姿态各异；
9.5、北向雕刻4个石狮柱墩
四柱前后流通墩上雕有8个石狮，一面四个，姿态各异；
9.6、清代石雕艺术中之珍品
重梁四柱刻有“丹凤朝阳”、“二龙戏珠”、“群鹤闹莲”、“天马行空”等20余组形象逼真的祥禽瑞兽和各式花卉纹样。整座石坊造型别致，刻镂透细不凡，为清代石雕艺术中之珍品。