香云寺的佛－－榆林香云寺-2019.2.22

香云寺的佛－－榆林香云寺-2019.2.22
　　榆林古民谣中有“庙宇四绝歌”，全文是：“东方境的鼓、西方境的壶、上帝庙的钟、香云寺的佛”。意思是说，东方境有牛皮大鼓一面，可容四人在上对坐玩牌；西方境有大铜水壶一把，烧水可供百人饮用；上帝庙有大钟一口，体型巨大声闻数里；香云寺有大佛一尊，丈八之外才露佛头。
　　　这四座庙宇在榆林什么地方，又是何时修建的呢？民国十八年（1929）《榆林县志》在“祠祀”中曰：“东方境　　　在城内东山，明太师王威建。”“西方境在城内西山，明总兵官尤继先建，为家佛祠。”“上帝庙在北城大街正中，明天启年建。”“香云寺在大兴寺南，明万历年建。”可知四座庙宇大概方位且均建在明朝。
　　那么，榆林古民谣“庙宇四绝歌”唱的对不对呢？明朝修建的四座庙宇（祠堂）中是不是原来就有词中所说的大鼓、大壶、大钟、大佛呢？
　　　几百年过去了，“四绝”中的东方境、西方境、上帝庙或不在、或搬迁，均变化较大。唯有位于城东驼峰山上的香云寺与周围的戴兴寺、洪济寺、关帝庙毗邻同在，和现在已经无存的圆觉寺一起，被群众誉为“四寺夹一庙，云天出红霞”，有“驼峰拥翠”之称，成为榆林古代八景之一而幸存。我们不妨先探讨探讨香云寺的大佛。
　　清道光十九年（1839）《榆林府志》在建置志“祠祀”中记载：“香云寺在大兴寺南。明万历年建。”没有说大佛。民国十八年（1929）《榆林县志