【原创】佛经故事:佛祖布施眼睛的故事(上)

2020-05-29 12:37阅读:
【原创】佛经故事:佛祖布施眼睛的故事(上)
  作者:滕建波

  快目王眼施缘品第二十七
  如是我闻。一时佛。在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。大众围绕。而为说法。城中人民。乐听法者。往至佛所。前后相次。时城中有盲婆罗门。坐街道边。闻多人众行步驶疾。即问行人。此多人众。欲何所至。行人答曰。汝不知耶。如来出世。此难值遇。今在此国。敷演道化。我等欲往听其说法。此婆罗门。而有一术。众生之中。有八种声。悉能别识。知其相禄。何谓八种。一曰乌声。二曰三尺乌声。三曰破声。四曰雁声。五曰鼓声。六曰雷声。七曰金铃声。八曰梵声。
  有一天,佛祖在舍卫城给孤独园,当时,佛祖在大众围绕下为大家说法,城中喜欢听法的人,都纷纷前去听法,人数众多,摩肩接踵。
  当时,城中有位盲人婆罗门,坐在街边,听到很多人都急匆匆地赶路,就问路人,这么多人准备去哪里啊?路人说:你还不知道啊?佛祖出世了啊,这是非常难逢难遇的啊,目前佛祖正在本国弘扬佛法,我们都准备过去听佛祖说法呢。
这位盲人婆罗门有一个技能,眼睛不好,但是听力很厉害。众人有八种声音,他能一一分辨出来,听到别人的声音,他就能根据这个声音对应的类别,了解这个人的福禄情况。 
  有哪八种呢:
  1、乌鸦声
  2、三尺乌声
  3、破声
  4、雁声
  5、鼓声
  6、雷声
  7、金铃声
  8、梵声


  其乌声者。其人受性。不识恩养。志不廉洁。三尺乌声者。受性凶暴。乐为伤害。少于慈顺。其破声者。男作女声。女作男声。其人薄德贫穷下贱。其雁声者。志性剿了。多于亲友。将接四远。其鼓声者。言辞辩捷。解释道理。必为国师。其雷声者。智慧深远。散析法性。任化天下。金铃声者。巨富饶财。其人必积千亿两金。其梵声者。福德弥高。若在家者。作转轮圣王。出家学道。必得成佛。
  1、如果声音像乌鸦的,这个人往往薄情寡义,不懂得报恩,而且贪婪,不廉洁,容易贪污受贿。
  2、如果声音像三尺乌的,这个人的心性凶暴,喜欢伤害别人,缺乏慈悲心,不和顺。
  3、破声的意思,就是男人发女人的声音,或者女人发男人的声音,这个大概就叫做破声,这样的人福德很薄,往往贫穷或者地位卑贱。
  4、声音像大雁的人,志性剿了这个不太明白,亲朋好友很多,朋友满天下。
  5、声音像鼓声一样的人,辩才敏捷,善于表达,善于给别人解释道理,让别人也明白,这样人能够做国师。
  6、声音像雷声的人,智慧深远,善于分析法性,能够担当教化天下的重任。
  7、声音像金铃的人,这种人往往是超级富豪,能够积攒千亿两黄金的财富。千亿相当于现在的一亿,一两黄金就算1万元,千亿两黄金大概就是1万亿人民币。
  8、如果是发出梵音的人,那他的福德就更高更大了,如果在家,就会做转轮王,如果出家,就能成佛。


  时婆罗门。语行路人。我能识别人之语声。若实是佛。当有梵音。汝可将我往至其所。当试听之。审是佛不。时行路人。因牵将往。渐近佛所。闻佛说法。梵音具足。深远流畅。欢喜踊跃。两目得开。便得见佛。紫磨金色。三十二相。明朗如日。即时礼佛。喜庆无量。佛为说法。志心听受。即破二十亿恶。得须陀洹。
  当时,这位婆罗门就对路人说,我能够识别他人的声音,如果真的是佛出世,那就会发出梵音,你们可以带我过去听听,看看是不是真的是佛。
  当时,路人就带他过去。慢慢地靠近佛祖所在的地方,听到佛祖正在说法,梵音具足,深远流畅,于是这位婆罗门就非常地欢喜,这个时候,他原本失明的两眼,居然重见光明,见到了佛祖的紫磨金身,见到佛祖的三十二相,就好像太阳一样明朗。
  婆罗门当时就礼佛,非常地欢喜。佛祖为他说法,他非常认真地听法并且接受佛祖的教诲,他当时就破了二十亿恶,证了初果。
  以前提到过证初果有3个条件,要破二十种身见,破除戒取见,破除疑结。这里的二十亿恶,估计是说二十种身见。我们不去深究了。


  已得慧眼。便求出家。佛言善来。便成沙门。佛重方便。广为说法。即复寻得阿罗汉果。一切众会。莫不奇怪。贤者阿难。从座而起。长跪叉手。而白佛言。世尊出世。实多饶益。拔济盲冥。恩难称极。此婆罗门。一时之中。肉眼既开。慧眼清净。佛于此人。恩何隆厚。佛告阿难。吾与其眼。不但今日。过去世时。亦复与眼。阿难重白。不审世尊。过去与眼。其事云何。唯愿垂哀。具为解说。
  这位婆罗门证了初果,得了慧眼,就请求出家。佛祖批准了,然后又根据他的根性,为他广为说法,当时这位沙门就证了阿罗汉果。
  当时,大会当中的一切众生,都觉得很惊奇。阿难尊者就从座位上站起来,长跪合掌说:佛祖出世,利益众生,度化群萌,功德无量。这位婆罗门,在这么短的时间内,先是肉眼复明,然后又得到清净慧眼,佛祖对他的恩德为什么这么重呢?佛祖说:我不光今天给他眼睛,我过去的时候,也给他眼睛。阿难尊者说:不知道佛祖过去给他眼睛的故事是怎么样的呢?请佛祖慈悲,为我们详细说说当年的故事。


  佛告阿难。过去久远。无量无数。不可思议。阿僧祇劫。此阎浮提。有一大城。名富迦罗拔。时有国王。名须提罗(此言快目)。所以名之为快目者。其目明净。清妙无比。彻睹墙壁。视四十里。以是故立字号。曰快目。领阎浮提八万四千国。六万山川。八十亿聚落。王有二万夫人婇女。一万大臣。五百太子。其第一太子。名尸罗拔陀提(此言戒贤)。王有慈悲。愍念一切。养育民物。犹如慈父。化导以善。民从其度。风时雨顺。四气和适。其国丰乐。群生蒙赖。
  佛祖说:很久很久以前,阎浮提有一个大城,叫做富迦罗拔,国王叫做快目王,为什么叫做快目王呢?因为国王的眼睛非常明净,清澈美妙无比,能够透过墙壁,相当于有透视功能,跟X光一样,而且能够看到20公里那么远的距离。所以起名叫做快目。当时,快目王统领84000小国,6万山川,800万村落。国王有2万夫人和宫女,1万大臣,500太子。第一太子叫做戒贤。
  快目王非常慈悲,怜悯一切众生,养育百姓,就好像慈父一样,教导百姓向善。百姓也听从快目王的教诲。当时风调雨顺,国泰民安。


  尔时其王。退自思惟。我因宿福。今为人主。财宝五欲。富有四海。发言化下。如风靡草。今世会用。更无绍续。恐我来世穷苦是分。譬如耕夫。春日多种。秋夏收入。所得必广。复遭春时。若当懒惰。来秋于谷何望。是以我今于诸福田。及时广种。不宜懈怠。即告群臣。出我库藏金银珍宝衣被饮食所须之具。着诸城门。及积市中。遍行宣令。一切人民。有所乏者。皆悉来取。并复告下八万四千国。亦令开藏施给一切。
  这位快目王也跟月光王一样,心想:我因为宿世的福德,所以现在做了国王,财宝数不清,五欲享不尽,全天下都属于我,教化民众,就好像大风吹过草地一样顺畅。如果只是这辈子享福,却不去继续种福,恐怕我来世只有受穷受苦的命啊。就好比农民一样,春天辛勤播种,那么秋夏就能丰收。如果春天懒惰不耕种,那么秋天就只能喝西北风了。所以我现在应当抓紧时间,广种福田,不能懈怠啊。
  于是就下令,把国王宝库里面的各种珍宝拿出来,并且置办各种衣服卧具饮食等生活用品,放在城门口,放在闹市区,在全国宣传,任何人,有任何需求,都可以随便过来取用。并且下令,让下属的84000个小国王,也打开仓库布施。


  时诸群臣。奉受王教。即竖金幢。击大金鼓。誊王慈教。遍阎浮提。阎浮提人。沙门婆罗门。孤贫困厄。年老疾病。有所欲得。称意而与。一切人情。赖王慈泽。安快自娱。无复忧虑。歌颂赞叹。皆称王德。
  当时,群臣都依教奉行,认真贯彻执行快目王的仁政。当时,大家就竖金幢,击金鼓,把快目王的命令抄写下来,在阎浮提广泛宣传。当时,阎浮提的人,沙门啊,婆罗门啊,孤寡老人,贫穷困苦的人,年老力衰的人,生病的人,他们想要什么,都能得到满足。大家都受到快目王的慈悲润泽,非常快乐,无忧无虑,都歌颂赞叹快目王的功德。


  尔时边裔。有一小国。其王名曰波罗陀跋弥。恃远骜慢。不宾王化。又其治政。五事无度。受性仓卒。少于思虑。耽荒色欲。不理国政。国有忠贤。不往咨禀。边镜之土。役使烦倍。商贾到国。税夺过常。彼王有臣。名劳陀达。聪明智略。明识道理。睹其违度。前谏王曰。王有五事。不能安国。必招祸患。恐是不久。傥不忌讳。听臣说之。王曰。便道。
  当时,有一个边陲小国,国王叫做波罗陀跋弥,自恃天高皇帝远,非常傲慢,不服从快目王的教化。国内的政治一塌糊涂,有5件事情做得很糟糕:
  1、生性鲁莽,做事欠考虑
  2、荒淫无度,不理朝政
  3、不能礼贤下士,不去请教国内的忠贤
  4、边镜之土。役使烦倍。这个可能是说强征民役戍边
  5、对于商人的各种苛捐杂税太重。
  当时,有位大臣叫做劳陀达,聪明有才智,明白道理,见到国王做得不好,就去劝谏国王:大王有五个方面做得不是很好,让国家不能安宁,长此以往,必然会招来祸患。如果大王不忌讳的话,请允许我来说说看法。国王说:你说吧。


  寻长跪白王。受性仓卒。少于思虑。事大不当。必致后悔。王耽荒色欲。不理国事外有枉滞。理情无处。国有忠贤。不往咨禀。则不防虑未然之事。边土之民。役调烦剧。则思违背宾属他国。商贾税夺。违于常度。恶惮行来。宝货猛贵。有此五事亡国之兆。愿王易操。与民更始。须提罗王。恩慈广普。阎浮提人。咸蒙慧泽。我曹此国。独不恭顺。幽遐之民。不蒙其润。愿王降意。还相承奉。便可子孙食禄长久。
  劳陀达就跪下来对国王说:
  1、生性鲁莽,做事欠考虑,考虑不周全,以后必定会后悔。
  2、荒淫无度,不理朝政,这样就会导致冤屈,民众无处申冤。
  3、不能礼贤下士,不去请教国内的忠贤,这样就会目光短浅,看不到未来的祸殃。
  4、边境之土。役使烦倍。这个可能是说强征民役戍边。这样就会让人民厌离,希望逃到其他国家去。
  5、对于商人的各种苛捐杂税太重。这样大家就不敢过来经商,导致物资奇缺,物价猛涨。
  这五条都是亡国的先兆啊。希望大王能够改正,跟人民一道开创新局面。您看快目王,慈悲为怀,普济众生,阎浮提的人民都蒙受他的恩泽。唯独我们国家,不恭顺快目王,让边远地区的人民,不能蒙受王恩的滋润。希望大王能够屈尊侍奉快目王,这样可以让子孙后代都长久保住王位啊。


  波罗陀跋弥。闻此臣语。心恚作色。不从其言。臣劳陀达。益生嗔愦。能自心念。我见王治政。匡化不周。表贡忠诚。望相扶辅。反更怒盛。不从我言。言既不用。傥复见杀。当就除之。为民去患谋未及就。事已发露。王合兵众。欲往诛讨。时劳陀达。知王欲收。即便乘疾马。逃走而去。兵众寻逐。彼劳陀达。素善射术。又知人身着射应死处凡有十八。兵众虽逮。不敢能近。迳得彻到富迦罗拔国。
  当时,波罗陀跋弥听到这位大臣这样批评他,心里很不高兴,脸色很难看,不听从劳陀达的意见。劳陀达就很生气,心想:我见到大王的过失,出于一片忠心,希望辅佐国王,治理国家,现在他不听我的意见,反而大发雷霆,恐怕以后会要杀我。我应当想办法为民除害,杀掉国王。
  结果,事情败露了,波罗陀跋弥集合兵马,前去诛杀劳陀达。劳陀达知道之后,就骑着快马逃走了。追兵紧追不舍,由于劳陀达箭术高超,知道射到人身上有十八个位置是必死,所以追兵也不敢过于靠近他。于是劳陀达就逃入了富迦罗拔国。


  见快目王。拜问讯讫。共王谈对。事事得理。王即善之。立为大臣。渐得亲近。具以来事。以用启闻。王闻是已。问群臣言。彼之国土。不属我耶。群臣答曰。悉属大王。但恃遐远。不来宾附。劳陀达言。彼波罗陀跋弥。顽嚚凶闇。纵逸荒迷。不识礼度。凭远守谬。不承王命。彼民恶厌。视之如怨。与臣兵马。自往降伏。王闻其语。即然可之。告下诸国。选择兵众。克日都集。往彼波罗陀跋弥王国。
  劳陀达见到快目王,拜见问讯之后,跟快目王谈论,很得快目王的赏识,于是就让他做大臣。逐渐亲近快目王之后,就把之前的事情禀告了快目王。快目王就问群臣,波罗陀跋弥的国土,不属于我管辖吗?群臣说:都是属于大王管辖的,但是他们自恃偏远,不服从大王的教化。劳陀达说:那个波罗陀跋弥,凶残成性,荒淫无度,不知礼节,不遵从大王的教诲,人民都很厌恶他,看他就好像仇人一样。请大王给臣兵马,臣亲自带兵去降伏他。快目王听了之后,就批准了,下令各个诸侯国,都带领兵马,前往波罗陀跋弥王国征伐。


  尔时波罗陀跋弥。比国之王。遣人语之。阎浮提内。都敕发兵。当集汝国。汝快晏然。而安坐耶。波罗陀跋弥。闻是消息。愁闷迷愦。莫知所如。着垢黑衣。坐黑闇所。有辅相婆罗门。来至其所。问其意故。王有何忧。愿见示语。波罗陀跋弥王曰。卿不闻乎。前劳陀达。逃突至彼快目王边。因相发起。令快目王悉发八万四千诸国兵众。欲来攻我。若当来者。便灭我国。其辅相曰。当令群臣试共议之。即合共议。
  当时,波罗陀跋弥旁边的国王,派人通知他:整个阎浮提都在发兵来讨伐你,你快完蛋了,还能安坐在那里吗?波罗陀跋弥听了之后,非常发愁,不知道该怎么办,穿着一件脏脏的黑衣服,坐在黑暗的地方发呆。他的宰相就过来问他:大王有什么烦心事啊?波罗陀跋弥王说:您不知道吗?那个劳陀达,逃到快目王那里,让快目王召集84000诸国的兵马,前来攻打我,他们来了,那我国肯定就灭亡了啊。宰相说:应当召集大家共同想办法。于是就召集群臣来商议对策。


  各各异计。共辅相言。我闻快目王。自誓布施。唯除父母。不以施耳。其余一切。不逆来意。今此国中。有盲婆罗门。当劝勉之往乞王眼。若能得者。军兵足却。王闻是语。即然可之。寻遣辅相。往求晓之。辅相即时。遣人往唤。寻使来而告之曰。今有国事。欲相劳苦。愿垂留意。共相佐办。婆罗门言。我今盲冥。竟何所能。而相佐办。辅相又曰。须提罗王。欲合兵众来伐我国。若当来者。我等强壮。虽能逃避。犹忧残戮。况汝无目。能得脱耶。彼王有誓。一切布施。随人所须。不逆人意。往从乞眼。庶必得之。若得其眼。兵众可息。此事苟办。当重募汝。
  大家想了一个对策:听说快目王发誓布施,除了父母不能布施出去之外,其他的一切都愿意布施。现在我国有一位盲人婆罗门,可以劝他去找快目王乞讨眼睛。如果能够成功,那么快目王的兵马就应当会退却了。波罗陀跋弥王说:这个办法好。于是就安排宰相去办。宰相就派人把盲人婆罗门找过来说:现在国家有难,需要你为国效力,希望你能够为国王分忧。婆罗门说:我是一个瞎子,有什么能耐可以辅佐国王呢?
  宰相说:快目王准备集合天下兵马来攻打我国,等大军到来,我们这些强壮的人,虽然能够逃避,都还会担心被大军残杀,何况你没有眼睛,怎么能逃脱呢?快目王曾经发誓,愿意布施一切。你去找快目王乞讨眼睛,必定可以得到,快目王失去眼睛之后,这个战祸就可以消除了。如果这件事办好了,重重有赏。


  婆罗门言。今我无见。此事云何。王重劝勉。我当遣人将护汝往。即给道粮行道所须。引路而去。时快目王国。种种灾怪。悉皆兴现。空中崩声。曳电星落。阴雾霹雳。地处处裂。飞鸟之类。悲鸣感切。挫戾其身。自拔羽翼。虎狼师子。走兽之属。鸣吼人间。宛转于地。国王臣民。怪其所以。
  婆罗门说:我看不见,这件事怎么办呢?波罗陀跋弥王说:我派人护送你去。于是就置办干粮,派人带这位盲人去快目王的国家。
  当时,快目王的国土内,也出现各种不详之兆,各种灾难怪象都冒出来,空中传来山崩地裂的巨声,星宿也拖着闪电陨落,阴森森的雾霾弥漫全国,雷电霹雳,大地开裂,飞鸟悲鸣,自拔羽毛,虎狼狮子等走兽,不断地哀鸣,国王大臣人民都觉得非常奇怪。


  经文出自:乾隆大藏经 西土圣贤撰集·第1315部贤愚因缘经十三卷元魏沙门慧觉译


  本文选自净土义工博客,没有版权,欢迎转载。