【推荐】正信佛弟子与迷信佛弟子的区别

2019-10-09 09:30阅读:
[原文:]汝正分事尚未得,何得发此种心。欲入虎穴,则身葬虎腹,断可必矣。
汝前于无钱财势力时,慕彼有势者之荣贵,拟以之夸耀于乡里,谓为光宗耀祖。祖先若有灵,则眼当哭枯矣。恐汝一得意,则完全丧其先志,而或至比彼等更甚。何也,以热衷于不义之富贵,故一得富贵,便随富贵所转也。可不哀哉。
汝完全是一无正知见之人。久事念佛,会疑念佛召鬼而生怖畏。具此知见,岂能不随富贵官势,而不造恶业乎。

[白话:]你的正事都没有做好,怎么能发这种心呢?你想要深入虎穴,那就必然可以断定将会身葬虎腹啊。
你以前没有钱财没有势力的时候,仰慕那些有势力者的荣华富贵,准备用获得财富势力作为夸耀乡里的本钱,认为这就是光宗耀祖。其实呢,你的祖先如果在天有灵,眼都会哭瞎啊。
担心你一得志便猖狂,完全丧失最初的发心,或者比那些人更加恶劣。为什么呢?因为你热衷于通过不义的手段获取富贵,所以一旦得到富贵,就会随着富贵所转化,怎么能不让人感到悲哀呢?
你完全是一个没有正知正见的人,念佛这么久了,还会怀疑念佛会召鬼,于是生出怖畏,你这种知见,又怎么能不随着富贵官位权势的变化,而造下各种恶业呢?

现在很多官员、富翁、明星,虽然表面上信佛,其实缺乏正知正见,所以往往造下各种恶业。不光自己受恶报,还给佛法抹黑。
这种人虽然号称信佛,但是缺乏正信,实
际上可以叫做迷信。
精进群的师兄要逐渐提高正知正见,做一个正信佛弟子,不要沦落到迷信的层次。
我们今天略微说说学佛人当中,正信佛弟子与迷信佛弟子的区别。
1 、无常无我
迷信:认为财富权势美貌都是永恒的,只要获得就可以永恒拥有,所以为了获得自身的利益,可以不择手段,违背道德,甚至违法乱纪。
正信:
诸行无常,诸法无我,一切皆苦,寂灭为乐。
观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。
世间无常,国土危脆,四大苦空;五阴无我,
生灭变异,虚伪无主;心是恶源,形为罪薮。
2、常修少欲
迷信:觉得五欲是很快乐的,只管自己眼前快乐,不顾来世重罪连绵,不管他人苦不堪言。让他对治自己的欲望,他觉得是白活一场。
正信:
多欲为苦,生死疲劳,少欲无为,身心自在,
佛视王侯,如过隙尘。佛视金玉,如瓦砾土。
俗之所珍,道之所贱。清浊异流,明愚异趣。
故嗜欲之人,不好我无欲之行也。
3、知足守道
迷信:对于财富权位势力的追求,永不知足,即便是中央重拳惩治贪腐,还是不肯收手。
正信:
知足之人,虽卧地上,犹为安乐;
不知足者,虽处天堂,亦不称意。
不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。
心无厌足,增长罪恶,安贫守道,唯慧是业。
4、常行精进
迷信:心中有佛就可以了,不必注重外部形式,每年花钱烧个头炷香,佛祖保佑我平安,吃喝嫖赌都无妨,酒肉穿肠过,佛祖心中留。
正信:
当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸。
弦缓不鸣,弦急声绝,急缓得中,诸音普矣,
心若调适,道可得矣,道暴身疲,意恼行退。
如人锻铁,去滓成器,器即精好。
学道之人,去心垢染,行即清净。
5、多闻智慧
迷信:学佛就是结交有名的大师,以此抬高自己的身价品位,至于大师讲的道理,却没时间或深或浅地去了解。这个就是典型的买椟还珠。
正信:
若不往昔修福慧,于此正法不能闻;
已曾钦奉诸如来,故有因缘闻此义。
无垢清净光,慧日破诸暗,
能伏灾风火,普明照世间。
广学多闻,增长智慧,成就辩才,教化一切。
6、布施平等
迷信:热衷于在香火门庭做大功德,对于其他正法道场一毛不拔。
正信:
菩萨布施,等念冤亲,不念旧恶,不憎恶人。
无缘大慈,同体大悲,不贵珍宝,唯贵善心。
若有所施,当愿众生:一切能舍,心无爱著。
7、梵行高远
迷信:喜欢口头禅,妄充大通家,谈玄说妙,腹空心高,说一套,做一套。
正信:
虽为俗人,不染世乐,守道清白,梵行高远。
妄想如怨贼,贪爱若参辰,
在欲而无欲,居尘不染尘。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生,我今一切皆忏悔。
8、大心普济
迷信:念佛只求佛菩萨保佑自己升官发财,保佑自己貌美如花,竞争对手或者仇敌最好全家死光光。
正信:
愿今得果成宝王,还度如是恒沙众,
将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。
伏请世尊为证明,五浊恶世誓先入,
如一众生未成佛,终不於此取泥洹。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
以上这些内容,仅供有兴趣的师兄自行对照自己的身口意三业,提高自己,不要用来照别人。修行是修自己,不是修别人。整天修别人的,也是迷信。

出自:
《印光法师文钞》四卷、
续编《文钞》二卷、
《增广印光法师文钞》

南无本师释迦牟尼佛
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