3月19日，西安小寨十字天桥上一名约60岁的妇女跪地乞讨，一名过路女子给了她一袋麻花，谁知过了一会，竟被她扔进了垃圾桶。而只要有人往碗里放钱，她就会偷偷的把钱揣进兜里。这种现象令人愤慨，职业乞丐的长期存在导致信任危机和大众冷漠，使好吃懒做之风在部分人之间大行其道，而真正的乞丐却无法得到救助。（观察者网3月21日期）
很长时间以来，乞讨者在人们心目中都是衣食无着落的生活弱者。他们有的是因为身体残疾，受到了隐形歧视而难以顺利就业，无法获得正常的经济收入；有的是因为年龄已老，失去基本的生活能力，身边又无子女关照而不得不靠他人救济；还有的是因为家庭的突然变故，遭受了重大生活挫折，一时还无法恢复原有的生活状态。
毫无疑问，对于这样的乞讨者，每个社会成员当然要给予力所能及的关照。因为在一个文明的社会里，关照弱者就是一种高尚的行为和人性的美德，将自己的所得或能力分享给弱者一部分，哪怕是一个馒头或一件洗净的旧衣服，在这个过程中施爱者内心就会得到更加直接的人性升华与美德巩固。从社会意义上说，关照乞讨者，就是文明社会不可或缺的美德标志。
而作为乞讨者，更会在这个过程中体会到社会文明的本真，即施爱者与乞讨者心灵间的感恩互动。而对于“感恩”二字，乞讨者可以不必言语表达，但感恩之情必须在常存于心，因为关照乞讨者不是一种简单的施予，而是一种广博爱心的自然传递，谁都有可能一时落难成为乞讨者，但生活的风浪过后，昔日的乞讨者也应当以同样的爱心回馈于社会，它是一面镜子，可以照射出是否存在着感恩之心。
然而，现在街头的乞讨者很多，但其中的一些已经成为了职业化乞讨者，他们并无身体上的残疾和其他方面的原因，完全具备谋生的基本能力，但之所以乐于成为职业的乞讨者，就是因为好吃懒做的心理使然。他们将他人的爱心当作了个人可以随时取用的社会本钱，打出一付无助的样子，制造出一种陷入生活困境的假象，为了永久过上好吃懒做的日了，大肆骗取着社会爱心。
诚然，关照乞讨者在任何时候都是一
很长时间以来，乞讨者在人们心目中都是衣食无着落的生活弱者。他们有的是因为身体残疾，受到了隐形歧视而难以顺利就业，无法获得正常的经济收入；有的是因为年龄已老，失去基本的生活能力，身边又无子女关照而不得不靠他人救济；还有的是因为家庭的突然变故，遭受了重大生活挫折，一时还无法恢复原有的生活状态。
毫无疑问，对于这样的乞讨者，每个社会成员当然要给予力所能及的关照。因为在一个文明的社会里，关照弱者就是一种高尚的行为和人性的美德，将自己的所得或能力分享给弱者一部分，哪怕是一个馒头或一件洗净的旧衣服，在这个过程中施爱者内心就会得到更加直接的人性升华与美德巩固。从社会意义上说，关照乞讨者，就是文明社会不可或缺的美德标志。
而作为乞讨者，更会在这个过程中体会到社会文明的本真，即施爱者与乞讨者心灵间的感恩互动。而对于“感恩”二字，乞讨者可以不必言语表达，但感恩之情必须在常存于心，因为关照乞讨者不是一种简单的施予，而是一种广博爱心的自然传递，谁都有可能一时落难成为乞讨者，但生活的风浪过后，昔日的乞讨者也应当以同样的爱心回馈于社会，它是一面镜子，可以照射出是否存在着感恩之心。
然而，现在街头的乞讨者很多，但其中的一些已经成为了职业化乞讨者，他们并无身体上的残疾和其他方面的原因，完全具备谋生的基本能力，但之所以乐于成为职业的乞讨者，就是因为好吃懒做的心理使然。他们将他人的爱心当作了个人可以随时取用的社会本钱，打出一付无助的样子，制造出一种陷入生活困境的假象，为了永久过上好吃懒做的日了，大肆骗取着社会爱心。
诚然，关照乞讨者在任何时候都是一
