新浪博客

关公雕像：面对人们的精神诉求，“违建”能改写吗？

2020-11-19 17:00阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1409233853

——关公雕像：法规的终极意义，在于服务于人
前不久，住建部对荆州的巨型关公雕像项目进行了通报：高达57.3米的关公雕像，违反了《荆州历史文化名城保护规划》有关规定，破坏了古城风貌和历史文脉。违法是毋庸置疑的，怎么办？拆吧，当地政府难堪，浪费多少钱啊。不拆，更尴尬，这么大的一个“违法建筑”高高地杵在荆州城，堪称荆州最大、最牛违建，怎么对违建执法，怎么让民众守法？（新浪新闻11月18日）
关公雕像：面对人们的精神诉求，“违建”能改写吗？

当初与荆州巨型关公雕像一起被曝光的还有更大的违建，高达99米，那就是贵州的“土司楼”，但对它的去留却没有引发人们的纠结。而对于荆州的巨型关公雕像来说，其去留却纠结成一道难解的题。
显然，违建是这座雕像的法律定性，就常理来说，只要有了法律定性，也就没有需要纠结的地方。因为在依法治国的背景下，法律的定性其实也就实质性地决定了后续的命运。
但在荆州关公雕像这件事上，人们为何会陷入无尽的纠结呢？其实，就在于这是关公的雕像。从这个角度来说，其实每个人的心中都早已有了一座高高的关公雕像，而且，谁都
没有设想过心里雕的“命运”将来会是怎样。
从人的心理意识上说，实体的雕像与心里的雕像是一种感受上的重合关系，也是一种心理世界与现实世界相互证明的关系。因此，实体的雕像一经建起，就不会是独立存在，而是与人们心里雕像密不可分的意识共同体。
显然，人们的纠结来自于心灵深处对关公的历史性敬仰，而这本身又是一种超脱于实体存在精神活动。换言之，只要关公的雕像立在那里，心理就会感到理所当然，而若是提起它的去留，心理上就会产生强烈的不适之感。
也正是因为人们的这种普遍心理，才迟迟在去留问题上不能达成统一而明确的共识，诸多当地人都对这个雕像重申过法律的定性，但对于最关键的去留问题，却没有一个人说出过那个字。
因此可以说，这个问题里确实存在着某种的“人心所向”，不过，这是一种复杂的“所向”，它必须首先承认现实。因为违建是不可改写的，而法律是必须用于执行的。而这，本身又构成了现实与心理、以及心理活动预期的多层纠结。
然而，换一个更高的角度来提一个问题，兴许会生发更宽阔的思路，这个问题就是：人们对关公雕像所期待的那种“人心所向”有错吗？答案是肯定的，没有错。同时也因为，人的精神活动不受限制，也无法限制。
从《荆州历史文化名城保护规划》有关规定上来说，这个雕像就是违建，这是必须要承认的事实。但是，任何法规从终极意义上说都是为人而存在和为人而服务的，并且，这样的服务属性也是人们尊法的社会基础和人心基础。如果没有了对大多数人精神诉求的关照，法规也就成为了失去主体的僵化教条。
对于《荆州历史文化名城保护规划》来说，当人们心理的隐性诉求浮现为显性诉求时，谁应当服从于谁？是以规划为本，还是以大多数人的“人心所向”为本？
当这么多人在关公雕像去留问题上都有不约而同的“人心所向”之时，那么显然这也是一个值得重新对“违建”考量的时候。没有一成不变的法规，法规的生命力在于随着人们的诉求而调整自身，随着客观现实而变，这当然更包括随着人们的精神诉求而变。

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享