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寺、四川德阳万佛寺、山西宁武万佛寺、福建福州万佛寺、江西万载万佛寺、广东万佛寺、北京万佛寺、河北蠡县万佛寺、香港万佛寺等。而浙江温岭的万佛寺，坐落在国家级
4A旅游景区——长屿洞天下面，环境清幽。进入长屿洞天景区，登上九十九级台阶，再回首来时路，万丈红尘已在脚下。站在万佛寺前的平台上远眺，石板之乡长屿镇的全景尽收眼底，更能看到不远处的东海，令人心旷神怡。《嘉庆太平县志地舆三》载：“屿不甚大而最有名，并石苍、黄监或统称‘长屿’。”长屿因风峦蜿蜒起伏，犹如海上一座狭长的岛屿而得名。
据同行的友人胡来宾介绍，万佛寺又名八仙岩寺，以八座山岩似八仙聚会而定名，该寺的历史不久，始建于清同治元年（1863年），距今刚好150周年。而在距长屿洞天不到3公里处，还有一座始建于东晋咸和年间（约公元326年）的崇国寺，距今更是有将近1700多年的历史。但是对比那座晋代的古刹，眼前这座万佛寺显得更为宏伟壮观。随后，在跟万佛寺方丈常君大和尚的交谈中，我们找到了答案。
常君大和尚，是佛教净土宗第四十五代传人，2003年10月，因缘殊胜，被净慧长老收为接法弟子，为临济宗四十五世嗣，而净土宗的四十三世就是中国近代佛教界大名鼎鼎的虚云老和尚，不禁令人油然起敬。在万佛寺的丈室里，接过常君大和尚的名片，看到头衔列了长长一串。看这位大和尚年龄和我相当，在攀谈中得知，常君12岁时在河南嵩山少林寺出家，相继受沙弥戒、比丘戒，并于1995年回到故乡温岭，任温岭市积善寺住持。1996年开始在温岭常乐寺闭关三年，出关后于1999年8月调至八仙岩万佛寺任住持，负责恢复古刹的重建工作。2004年升座时是全国最年轻的方丈。在丈室里，常君还给我们展示了净土宗的传承衣钵。
随后，我们跟着常君大和尚，参观了一圈还在修建中的万佛寺。这个建于半山腰中的寺院，虽然历史不长，但在常君的主持下，已经井然有序。常君说整个寺庙的规划建造，没有一张现成的图纸，都在他自己的脑袋里。常君一直谦虚说自己没读过几年书，但是这并不重要，想当年禅宗的六祖慧能也是一个目不识丁的樵夫，因缘殊胜，成就一段佛缘。看来知识并不是修佛唯一的道路。一个单位、乃至一个地方的发展需要一个领头人，一座寺庙也是。据温岭当地的朋友介绍，崇国寺虽然历史悠久，但是由于寺院没有合适的管理人员，一直以来只是一个家族的几代人在照料，因此要想发扬光大还是比较难的。听说之前崇国寺门前还有一大片的梨花，春天到来的时候漫山遍野开遍白色的梨花，相当漂亮。但是我们这次去，已经看不到这样美丽的景象了。而万佛寺因为有常君大和尚这个当家人，显得生机勃勃。不由想起常君的师傅净慧长老。1987年10月15日，时任中国佛教协会常务理事、《法音》主编的净慧法师陪同日本'日中友好临黄协会'访华团来到赵县参拜赵州塔，看到柏林寺门庭萧条，钟板失响，惟余残破的赵州塔与二十几株古柏形影相吊，作为宗门弟子，他不禁潸然泪下，当时即萌生规复祖庭柏林寺之意，并赋诗二首：'来参真际观音院，何幸国师塔尚存，寂寂禅风千载后，庭前柏子待何人？''一塔孤高老赵州，云孙来礼泪双流，断碑残碣埋荒草，禅河谁复问源头！'净慧长老秉承虚云老和尚法旨，重修祖庭，将佛法发扬光大。而现在，他的传法弟子，常君大和尚又重修万佛寺，虽然寺院有大小，但是这种弘扬佛法的心理应该是人所共之的吧！
穿过方丈室后面全木结构的大殿，我们拾级而上，来到后山。常君告诉我们，他将在此地建一座高21.9米的慈航大观音像，面朝东海。并将在周围的山顶上，围绕着慈航大观音像，就地取材，建造八百罗汉，形成庄严壮观的“八百罗汉朝观音”的独特景观。山上还有一座常君收藏的宋代佛塔，庄严肃穆。
在山顶，我注意到四株巨大的原木躺在建筑的工地上，每一株的直径都超过70厘米，在没有吊车等现代建筑科技的古代，要想把这些建筑材料运到山顶，其中肩挑手扛，付出的艰辛是可以想象的。现在有了缆车，可以很方便地将巨大的木材从山下运到几百米高的半山腰，而石材可以就地取材，温岭当地有超过1000多年的采石的历史，传承下来的石雕工艺更是栩栩如生，相信在不久的将来，一座更加宏伟的寺院将矗立在东海之滨。
从山顶俯视脚下实木结构的寺院主建筑，片片琉璃瓦的屋顶在阳光的反射下熠熠生辉。又想起刚在《汉品》杂志的第一期看到的一篇文章：京都清水寺。这座始建于唐代的寺庙是日本京都最负盛名的寺庙，历经千年完好如新。当年梁思成到此后大为赞赏，回国后终于在五台山附近找到了同样建于唐代的“佛光寺”。而清水寺这座纯木结构的唐式建筑能历经千年完好的秘诀，就是当年的日本人采取近乎天然的处理方式：利用造船龙骨架设的技术建造大殿。在储备所需木料的最开始，就把从每根原木上取下来的树皮另做保存，然后在盖好的屋顶上铺上一层层的厚树皮，等到来年雨季的时候，这些树皮上就会慢慢长满苔藓以及各种寄生的绿色植被，随着年代的久远就会产生褐绿色屋顶的特殊效果。温岭和日本同样滨海，造船业同样发达，同样面临木材防腐的问题，是否可以借鉴这传承自唐代的古老的造屋技法？有待与常君大和尚探讨。
拾级而下，回到寺庙中，初春的阳光很是温暖，寺院中还有很多盛开的海棠花，一派欣欣向荣。抬头仰望，万佛殿的上方崖壁有普陀山方丈戒忍大和尚题写的有三丈高的“佛”字石刻，肃穆而威严。寺院中随处可见三三两两的僧众，在阳光下或站或坐，有些在围坐聊天，有些在专心地看着手中的一本书，神情均恬然自得。修行，应该就在这日常的行住坐卧之中吧。跟朋友聊起，现在的僧人都入世很深，开微博、发博客，用语录式的方式普度众生，如前段时间网上非常著名的延参法师，微博的粉丝量一天可能会增加好几万个。万佛寺下辖温岭的很多寺庙，常君大和尚作为温岭市佛教协会的会长，既要考虑修建万佛寺，又要传法，其中的忙碌可想而知。而座下的那些弟子，放下去也都是一个小寺庙的主持。接待完我们这一行，常君跟我们挥手告别，开着他那辆奔驰S350的豪华轿车，下山去也。谛闲法师倡导人间佛教，净慧法师提倡生活禅，佛教，本来就是要回到人间，回到众生中去的吧！
在万佛寺前远眺
万佛殿上一个巨大的佛字。
寺院里盛开的海棠花。
丈室。
规划中的万佛寺全景图。
常君大和尚为我们展示佛教净土宗的传承。
登高远眺
寺庙，就是由这些树木建造而成的。
寺院内收藏的宋代佛塔。
石窗内盛开的繁花。
海棠花。
寺院就是长屿洞天的一部分，洞天内的石像佛教雕塑非常精美。
放生池里金色的游鱼。
长屿洞天内，新开辟了一个孔子为主题的石洞，儒和释，和谐相处。
在丈室和常君大和尚的合影！
本文在台州文学艺术网上的链接
http://www.tzwxysw.com/showpl.asp?id=825&bigclassname=��������
据同行的友人胡来宾介绍，万佛寺又名八仙岩寺，以八座山岩似八仙聚会而定名，该寺的历史不久，始建于清同治元年（1863年），距今刚好150周年。而在距长屿洞天不到3公里处，还有一座始建于东晋咸和年间（约公元326年）的崇国寺，距今更是有将近1700多年的历史。但是对比那座晋代的古刹，眼前这座万佛寺显得更为宏伟壮观。随后，在跟万佛寺方丈常君大和尚的交谈中，我们找到了答案。
常君大和尚，是佛教净土宗第四十五代传人，2003年10月，因缘殊胜，被净慧长老收为接法弟子，为临济宗四十五世嗣，而净土宗的四十三世就是中国近代佛教界大名鼎鼎的虚云老和尚，不禁令人油然起敬。在万佛寺的丈室里，接过常君大和尚的名片，看到头衔列了长长一串。看这位大和尚年龄和我相当，在攀谈中得知，常君12岁时在河南嵩山少林寺出家，相继受沙弥戒、比丘戒，并于1995年回到故乡温岭，任温岭市积善寺住持。1996年开始在温岭常乐寺闭关三年，出关后于1999年8月调至八仙岩万佛寺任住持，负责恢复古刹的重建工作。2004年升座时是全国最年轻的方丈。在丈室里，常君还给我们展示了净土宗的传承衣钵。
随后，我们跟着常君大和尚，参观了一圈还在修建中的万佛寺。这个建于半山腰中的寺院，虽然历史不长，但在常君的主持下，已经井然有序。常君说整个寺庙的规划建造，没有一张现成的图纸，都在他自己的脑袋里。常君一直谦虚说自己没读过几年书，但是这并不重要，想当年禅宗的六祖慧能也是一个目不识丁的樵夫，因缘殊胜，成就一段佛缘。看来知识并不是修佛唯一的道路。一个单位、乃至一个地方的发展需要一个领头人，一座寺庙也是。据温岭当地的朋友介绍，崇国寺虽然历史悠久，但是由于寺院没有合适的管理人员，一直以来只是一个家族的几代人在照料，因此要想发扬光大还是比较难的。听说之前崇国寺门前还有一大片的梨花，春天到来的时候漫山遍野开遍白色的梨花，相当漂亮。但是我们这次去，已经看不到这样美丽的景象了。而万佛寺因为有常君大和尚这个当家人，显得生机勃勃。不由想起常君的师傅净慧长老。1987年10月15日，时任中国佛教协会常务理事、《法音》主编的净慧法师陪同日本'日中友好临黄协会'访华团来到赵县参拜赵州塔，看到柏林寺门庭萧条，钟板失响，惟余残破的赵州塔与二十几株古柏形影相吊，作为宗门弟子，他不禁潸然泪下，当时即萌生规复祖庭柏林寺之意，并赋诗二首：'来参真际观音院，何幸国师塔尚存，寂寂禅风千载后，庭前柏子待何人？''一塔孤高老赵州，云孙来礼泪双流，断碑残碣埋荒草，禅河谁复问源头！'净慧长老秉承虚云老和尚法旨，重修祖庭，将佛法发扬光大。而现在，他的传法弟子，常君大和尚又重修万佛寺，虽然寺院有大小，但是这种弘扬佛法的心理应该是人所共之的吧！
穿过方丈室后面全木结构的大殿，我们拾级而上，来到后山。常君告诉我们，他将在此地建一座高21.9米的慈航大观音像，面朝东海。并将在周围的山顶上，围绕着慈航大观音像，就地取材，建造八百罗汉，形成庄严壮观的“八百罗汉朝观音”的独特景观。山上还有一座常君收藏的宋代佛塔，庄严肃穆。
在山顶，我注意到四株巨大的原木躺在建筑的工地上，每一株的直径都超过70厘米，在没有吊车等现代建筑科技的古代，要想把这些建筑材料运到山顶，其中肩挑手扛，付出的艰辛是可以想象的。现在有了缆车，可以很方便地将巨大的木材从山下运到几百米高的半山腰，而石材可以就地取材，温岭当地有超过1000多年的采石的历史，传承下来的石雕工艺更是栩栩如生，相信在不久的将来，一座更加宏伟的寺院将矗立在东海之滨。
从山顶俯视脚下实木结构的寺院主建筑，片片琉璃瓦的屋顶在阳光的反射下熠熠生辉。又想起刚在《汉品》杂志的第一期看到的一篇文章：京都清水寺。这座始建于唐代的寺庙是日本京都最负盛名的寺庙，历经千年完好如新。当年梁思成到此后大为赞赏，回国后终于在五台山附近找到了同样建于唐代的“佛光寺”。而清水寺这座纯木结构的唐式建筑能历经千年完好的秘诀，就是当年的日本人采取近乎天然的处理方式：利用造船龙骨架设的技术建造大殿。在储备所需木料的最开始，就把从每根原木上取下来的树皮另做保存，然后在盖好的屋顶上铺上一层层的厚树皮，等到来年雨季的时候，这些树皮上就会慢慢长满苔藓以及各种寄生的绿色植被，随着年代的久远就会产生褐绿色屋顶的特殊效果。温岭和日本同样滨海，造船业同样发达，同样面临木材防腐的问题，是否可以借鉴这传承自唐代的古老的造屋技法？有待与常君大和尚探讨。
拾级而下，回到寺庙中，初春的阳光很是温暖，寺院中还有很多盛开的海棠花，一派欣欣向荣。抬头仰望，万佛殿的上方崖壁有普陀山方丈戒忍大和尚题写的有三丈高的“佛”字石刻，肃穆而威严。寺院中随处可见三三两两的僧众，在阳光下或站或坐，有些在围坐聊天，有些在专心地看着手中的一本书，神情均恬然自得。修行，应该就在这日常的行住坐卧之中吧。跟朋友聊起，现在的僧人都入世很深，开微博、发博客，用语录式的方式普度众生，如前段时间网上非常著名的延参法师，微博的粉丝量一天可能会增加好几万个。万佛寺下辖温岭的很多寺庙，常君大和尚作为温岭市佛教协会的会长，既要考虑修建万佛寺，又要传法，其中的忙碌可想而知。而座下的那些弟子，放下去也都是一个小寺庙的主持。接待完我们这一行，常君跟我们挥手告别，开着他那辆奔驰S350的豪华轿车，下山去也。谛闲法师倡导人间佛教，净慧法师提倡生活禅，佛教，本来就是要回到人间，回到众生中去的吧！
在万佛寺前远眺
万佛殿上一个巨大的佛字。
寺院里盛开的海棠花。
丈室。
规划中的万佛寺全景图。
常君大和尚为我们展示佛教净土宗的传承。
登高远眺
寺庙，就是由这些树木建造而成的。
寺院内收藏的宋代佛塔。
石窗内盛开的繁花。
海棠花。
寺院就是长屿洞天的一部分，洞天内的石像佛教雕塑非常精美。
放生池里金色的游鱼。
长屿洞天内，新开辟了一个孔子为主题的石洞，儒和释，和谐相处。
在丈室和常君大和尚的合影！
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