中国美术学院书法系教授、博士生导师章祖安说：“欣赏书法，也特别需要修养，因为欣赏者要从虚无中看出‘有’来，没有修养，必不能领悟虚象所蕴含的无限充实。”在《书法中和美层次剖析》一文中，章祖安以渊博的学识、敏锐的才思，第一次将“中和美”划分为“平和”、“偏胜”、“大顺”三个层次，并作了细致人微的辨析。
章祖安认为：“欣赏和谐只是审美的初级阶段，即中和美的最低层次。随着人们审美能力的提高，要求冲破匀衡和谐的局面，或强化一方，使其偏胜，出现强烈风格；或另一方面跟着强化，造成新的和谐。对立面愈来愈强，双方愈拉愈远，却又愈为奇妙地更加紧密地结合在一起，所谓‘扬则吴越，合则肝胆’。如此不断上升，最后达到极不和谐而极和谐的中和美的最高境界”。
章祖安说，此中和之美极不是中间状态，而是对立面两极特高，距离特远，中间地带特别广阔，美之容量也就特大。”这种见解，的确是发前人之未发，给后人以深刻的启迪。
中国书协会员、书法理论家毛万宝认为，章祖安教授《书法美之领悟》等6篇万言以上的论文，“内容涉及书法本质论、书法本体论、书法信息论、书法审美论与书法批评论等五大方面，已初步形成系统完整的书法美学思想”。
章祖安认为：“欣赏和谐只是审美的初级阶段，即中和美的最低层次。随着人们审美能力的提高，要求冲破匀衡和谐的局面，或强化一方，使其偏胜，出现强烈风格；或另一方面跟着强化，造成新的和谐。对立面愈来愈强，双方愈拉愈远，却又愈为奇妙地更加紧密地结合在一起，所谓‘扬则吴越，合则肝胆’。如此不断上升，最后达到极不和谐而极和谐的中和美的最高境界”。
章祖安说，此中和之美极不是中间状态，而是对立面两极特高，距离特远，中间地带特别广阔，美之容量也就特大。”这种见解，的确是发前人之未发，给后人以深刻的启迪。
中国书协会员、书法理论家毛万宝认为，章祖安教授《书法美之领悟》等6篇万言以上的论文，“内容涉及书法本质论、书法本体论、书法信息论、书法审美论与书法批评论等五大方面，已初步形成系统完整的书法美学思想”。