古代哲人老子曰：“恍兮惚兮，其中有物，恍兮惚兮，其中有象”。
恍惚即是朦胧。朦胧之中的物象是若有若无，若即若离，若隐若现。朦胧这种闪烁迷离的特征，恰恰是美的深层次奥秘所在。
换句话说，艺术的非凡魅力正介乎于物象的确定性与不确定性之间。
李渔说得更为明确：“大约即不如离，近不如远，和盘托出，不若使人想象于无穷耳”。
恰恰因为朦胧，才给了欣赏者以充分的想象余地，从而产生自我肯定的愉悦之情。也恰恰是因为朦胧，才产生出诗意，造成了机趣，从而加强了艺术作品的感染力和影响力。
于是，人们提味到一种机趣，提味到一种情调。这是一种未可名状但可以感知的美，一种不易描述但可以提味到美，即朦胧美。
宋词中有“悠然心会，妙处难与君说”的句子，借用来形容这样一种美，应该说是恰当的。
朦胧的意象给人们留下了诗意般的遐想，把人们带进一个宁静的、清澈的艺术世界。
在这一刻，人们的心灵仿佛净化了，人们的精神仿佛升华了，尘世间的一切欲念一下子显得那么卑微，唯有这引人遐想的勾魂摄魄的朦胧美，才使人们
恍惚即是朦胧。朦胧之中的物象是若有若无，若即若离，若隐若现。朦胧这种闪烁迷离的特征，恰恰是美的深层次奥秘所在。
换句话说，艺术的非凡魅力正介乎于物象的确定性与不确定性之间。
李渔说得更为明确：“大约即不如离，近不如远，和盘托出，不若使人想象于无穷耳”。
恰恰因为朦胧，才给了欣赏者以充分的想象余地，从而产生自我肯定的愉悦之情。也恰恰是因为朦胧，才产生出诗意，造成了机趣，从而加强了艺术作品的感染力和影响力。
于是，人们提味到一种机趣，提味到一种情调。这是一种未可名状但可以感知的美，一种不易描述但可以提味到美，即朦胧美。
宋词中有“悠然心会，妙处难与君说”的句子，借用来形容这样一种美，应该说是恰当的。
朦胧的意象给人们留下了诗意般的遐想，把人们带进一个宁静的、清澈的艺术世界。
在这一刻，人们的心灵仿佛净化了，人们的精神仿佛升华了，尘世间的一切欲念一下子显得那么卑微，唯有这引人遐想的勾魂摄魄的朦胧美，才使人们