韩浩月
在姜文9月14日发表“劝架文”之前,有关木心是否大师的争议,已经有了成为事件的苗头。
按照时间线追索可以发现:8月20日郭文景发文怼木心,9月1日陈丹青以致信的形式回应郭文景,9月10日牟群发长文《木心是悲剧命运代表,但不是艺术大师——致郭文景、陈丹青兄》。
这是场典型的文人吵架,而且还有点“跨界”的意思,郭文景是作曲家,牟群是艺术学者,陈丹青是画家,木心将他们聚在了一起,姜文借易中天的公号发文“进场”参战,则带着点“不速之客”的生猛味道。
导演姜文那份以现代诗形式排版的“劝架文”,还有文末的“七言绝句”,是典型的姜文风格,自带气场,一眼就能识别是“真货”,非代笔。
这场文人吵架——或者称文人骂战,有意思。第一个有意思的地方是,它是以微信公号这个自媒体为主要阵地进行的,以此为标志,文化人完成了由纸媒向自媒体的又一次大转型,下一步,就看能否继续向抖音、快手进军了。
第二个有意思的地方是,没了传统媒体编辑的把关,当事人在语言上都很肆意——可以用“口吐芬芳”来形容,也可以用“才华横溢”来比喻。姜文在此基础上又进行了升华,名为劝架,实为火上浇油。
第三个有意思的地方是,当事人的“跨界”吵架,都有着“帮亲又帮理”的意图,就连提供“场地”的易中天,为了撇清责任,也特意写了按语。但在他为公号文所加的标题《姜文劝架,请别开骂》,多少也体现了点立场,因为提供场地本身就是立场。
吵归吵,骂归骂,整体上看,这场战成一团的战事还处在中场,没有暂