刘子戴孝解盘论孝集——新浪重发（2011-8-17）
2011-08-17 16:02阅读：
刘子戴孝解盘论孝集
——新浪重发（2011-8-17）
百度中的旧文，哪篇都可以不重发，但这篇一定要重发。阿弥陀佛
2011-8-17 16:6:45娘的大儿子刘东声
笔时已经是2008年7月8日，七七满了。
这些天常常在谈孝的话题，我知道，以我智慧是很难说清楚，更不要说有什么高度。但我还是说了这么多，真是希望能够以此达到“老吾老以及人之老”的功德，以此回向给我娘
——仁媛居士
今天把全部的谈到我娘，和论孝的内容集中在这个文档里，算给“刘子戴孝解盘”画上一个圆满的句号吧！
20080526刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
先向大家说明一下我这一周来的去向。
五月十二日，汶川地震。是日，家母因病住院。十七日病情加重，十九日告病危。于是，自十八日起一直陪床照顾老母，故未能为四川灾区献血，仅进行了捐款。
五月二十日是阴历四月十六，阳历、阴历都是我的生日。当晚，家母病逝于北京家中，享年七十一岁。
于
五月二十日开始，刘子戴孝七七，至七月七日。七月八日后，恢复语音解盘和见面会。此间仅以文字方式表达我对市场和操作的观点。金／银套餐午盘短信此间暂停，交易指令正常发送。
一来，老母病逝，二来为悼念汶川地震遇难同胞，刘子股斋主人主页主题改为“长明灯”，背景音乐改为“阿弥陀佛”，时至七月八日Ｏ时。
20080527刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
建议大家持续为灾区进行力所能及的援救。我仍然在持续这样做。一来是做分内之事，二来是为我娘积功德。
20080530刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
提醒父母不在身边的股友。近的常回家看看，远的常打打电话。
20080603刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
近来丧母之痛仍未完全恢复，但刘子思想已经成为我本能的一个部分，故不会做出太离谱儿的“非法操作”。请大家放心。
20080606刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
如果你与父母有“代沟”或发现父母有你不喜欢的缺点，因此会和父母争吵，希望他们能有所进步。我很想对你说几句话。
如果你没有和父母争吵过，或早已经明白了我下面说的道理。由于这种现象很常见，那请你把我们共同认可的这篇文章，转发给其它人。谢谢！
代沟存在很正常，父母有缺点也很正常，所谓人无完人。要知道，天下无不是之父母。非父母无不是之处，是我们不该也不能批评指正父母。父母老了，你批评教育他们，想达到什么目的呢？把他们培养成社会主义四有新人，他们还能建设哪儿去呀？
所以，除非是原则性的，除非是有害于父母身心健康的，不要想改变父母什么。就算是原则性的，是有害于父母身心健康的事，也要很有技巧的处理。
举例，家父不爱运动，我在建议常运动的同时，就常常“折腾”他运动。比如前些天要复印东西，我出门就可以办到，但我却让他去办。因为他要找的地方较远，是一处价格便宜的地方（很多老人都愿为省一毛钱跑几里地），需要骑自行车才可以到达。这样，他满足了节俭的心理，也骑车运动了。
但如果我严肃的批评他，并指出不运动的危害，再花很多钱在家弄个健身房，他会高兴吗？会真的运动起来吗？我了解我的父亲，不会的。他只会生气，只会骂我挥金如土。
要知道，我也和父母争吵过，尤其是和我爹。我娘是很宠我的，我很少与我娘吵过。这些是我“长大”后才明白的，希望还没“长大”的为人子女者，早日“长大”。
最后，祝全天下的父母健康长寿！祝四川灾区平安吉祥！
20080610刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
六月八日子夜，无眠，想娘。于是，写下如下文字，粘贴如下：
2:02 2008-6-8
常回家看看。
这是一首歌，但你真正做到歌中唱到的了吗？
很多不在父母身边的子女，尤其是那些父母身体还算健康的子女，或父母年纪还不算很大的子女，总觉的父母还有很多个明天，有的是时间让自己尽孝。
可是，却忘了什么叫“风烛残年”？什么叫“子欲孝而亲不待”？父母拥有的明天，可能不会想你想象的那么多。你认为会有很多的时间，一是你作为子女的美好愿望，二是你看到了很多长寿老人后，产生的一种想当然的认为。
我印象中有一个数据，据统计，北京人的平均寿命是七十二岁多。那么，当你的父母进入六十岁以后，你是不是该有些紧张了呢？
你开车的时候都知道要小心驾驶，以免毁车，生怕车的寿命到不了报废年限。可是对你的父母呢？时间真的想你想象或希望的那样多吗？
“事死如事生”，是孝道的体现，但未必是最好的体现。“事生如事死”，绝对是不孝的。
对待父母，就是偶尔去看上一眼，再放下几个钱。这和清明去扫扫墓，再烧上几张纸，真的有天壤之别吗？
常回家看看父母吧！那些不在父母身边的子女们！
也许，由于客观的难以克服的困难，你无法常回家看看。那也常打打电话吧！常写写信吧！别让父母失去你的消息，同时，你也别失去父母的消息。
2:19 2008-6-8
给大家讲一个故事，披头散发倒穿鞋是活佛的故事。
这个故事是我小时候听我爹讲的。据爹说，他是听我奶奶讲的。大意如下：
说是一个儿子，想找到活佛，就到处去找，但找不到。由于“代沟”或“个性畸形”的关系，对他的母亲很不好，非打即骂。但母亲还是会给儿子做饭、洗衣。一日，儿子出门遇一仙人，告诉他，见“披头散发倒穿鞋”者即是活佛。儿子到处寻找不见“披头散发倒穿鞋”之人，很有情绪。到家门口，狂打门作响。屋内母正在梳头，闻声赶快给儿子来开门。由于急中出错，鞋都穿倒了。门开后，儿子看到母亲正是“披头散发倒穿鞋”之活佛。顿时悔悟，跪曰：“娘！你就是儿的活佛啊！”自此甚孝其母。
说了这个故事，我不想做任何“谈感想”的言论，只希望你听了这个故事，能明白，谁是你的“活佛”？
至于为什么是你的“活佛”？你扪心自问，会找到充足的理由。
20080612刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
今天再次和大家谈一谈孝道的话题。
孝也是要有技巧和方法的，这需要做子女的要有孝智慧。
电影、电视、戏剧、小说里，常常有描写孝子尽孝的情节，我敢说，几乎没有什么人不心向往之。
但是这些孝子的父母，好象个个都很“可爱”。或是心存忠义，或是性情温和，或许干脆就是久病在床，给这样的父母做孝子，很容易。无非就是脸上挂着微笑说些孝子的台词，再管他们一日三餐，于是孝子之名就可以闻名桑梓了。因为这样的父母和子女之间，根本就没有任何矛盾冲突。
可是生活是现实的，父母，你的父母是具体的，活生生的个体。代沟和生活习惯的冲突，乃至于价值判断的标准，会不完全相同，甚至是相抵触的。这时候，有人就会想：“不是我不孝，是这老家伙实在太麻烦，太讨厌，我真有点受不了啦！”
这时候，最需要的是孝的智慧。如果你能发现父母身上有缺点错误，这证明你很成熟了，你已经不是象小孩子一样，认为父母说什么全是对的；如果你发现父母的想法落伍了，这证明你很现代了，因为你已经在现实生活中，领悟了很多；诸如此类，等等等等。
但如果你不能包容这些，这证明你还不够成熟，还缺少一些孝的智慧。
“不孝有三，无后为大”。这连鲁迅先生笔下的阿Ｑ都知道的。但阿Ｑ不知道，你不可以不知道的是“陷亲不义”，也是不孝的。
我在前两天说过，“除非是原则性的，除非是有害于父母身心健康的，不要想改变父母什么。就算是原则性的，是有害于父母身心健康的事，也要很有技巧的处理。”
这里说的“原则性的”事，可以理解为所谓的“不义”之事。这里说的“技巧的处理”，就是孝的智慧。
试举一例。台湾的一个教育家讲过他和他母亲之间的一个故事。大意是：他工作了，他母亲给他一笔钱，要他去行贿上官。他没有和母亲争吵，收下钱，一直放在包里面。过些时候，告诉母亲，说现在查行贿受贿之事，双方都要受责。母悔，且担心他会出事。这时候他把钱还给母亲，说了实话。
试想，如果他一听说其母让他行贿，就批评其母会怎么样？他母会想：“我全为儿子想，儿子还这么没良心，太伤心了。”或者干脆自己去找到儿子的上官行贿，由一个犯罪的建议者，变成了犯罪的执行者。这才叫陷亲不义。
这个例子是一个典型案例，如果你和你的父母之间也有类似这样的代沟或观点不同时，你可以根据具体情况具体分析，用孝的智慧，找到最好的办法。
但原则是，不要让父母受伤害，尤其是不要让父母受到你的伤害。
但如果只是生活习惯问题，或比这更鸡毛蒜皮的问题，那你就不要想改变父母了，应该改变的是你。
你怎么能原谅一个年轻美丽的女性“马路杀手”不小心蹭了你的车，你怎么就一定要在你母亲做菜时放多一些盐而大呼小叫？
原谅父母的一些无足轻重的小事，这才是真正的成熟，真正的智慧。
20080617刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
对于金套餐的股友来说，还是把看盘的时间，多用来陪陪父母吧！毕竟股票方面，我在就好了。父母面前，你在，才最重要。
20080618刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
今天下午再次去寺院为我娘做普佛，所以上传时间晚些。
今天想在这里再谈一些孝的内容，今天说说婆媳矛盾。但里面谈到的原理，也适用于“女婿和岳母”，或曰配偶和父母。
在谈如何处理婆媳矛盾之前，先谈如何避免。就象我常说的一句话：控制风险在买入之前，不在买入之后。同理，在结婚之前，就要考虑到这点，该找什么样的人结婚？但兹事体大，很难一言以蔽之。但可以告诉大家一个我的交友原则，不能尊敬老人的人，很难成为我的朋友。再告诉大家一个经验，尤其是那些正在热恋中的男女们请听仔细，你父母不喜欢的人，很难成为你幸福的伴侣。因为你父母凭人生阅历看到的，是被爱情冲昏头脑的你，所不能察觉。况且不被父母祝福的婚姻，这本身就是一个“不幸福的理由”。再者，不喜欢你父母的伴侣，也不值得你爱，因为这种人连爱屋及乌都不知道，可爱吗？
象这种爱情至上不顾父母反对而结婚的夫妻，虽然我相信会有幸福的，但是也许是我的观察范围有限，尚未发现一对真正幸福的。
以上只是我的交友原则和经验，对于具体问题当然要具体分析。但在没处理好之前，还是不要以“反封建的斗争精神”而结婚，这会使问题更加复杂。
无论是婚后发生的婆媳矛盾，还是婚前发生的“准婆媳矛盾”，你应该有一个大智慧的高度来认识，那就是：绝大多数情况下，矛盾产生于误解，而不是真正的对立。
举一个例子，儿媳妇回家晚了，婆婆说以后再回来这么晚要给家打个电话。于是，矛盾产生，争吵开始。因为婆婆认为这是她作为家长关心自己的孩子，儿媳妇认为婆婆是怀疑自己在外面胡搞，就算搞了，也是你儿子该管的事，你吃哪门子醋？
于是儿媳妇回一句：“你问的着吗？”婆婆认为好心全当驴肝肺，说：“我怎么不能问？你还是不是这家人？”“我是不是这家人你说了算吗？”……
有道是，幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。我只是想以这个例子来说明，一般来说，婆媳的矛盾，多是由于误解产生，而不是什么真正的不可调和的阶级仇恨。这就需要当儿子、当老公的，把“翻译”工作做好。
但先不要说“冰冻三尺非一日之寒”，就说这个千八百年来的常见婆媳矛盾，想让我用千八百字就说清楚，开出“济世良方”，那是不可能的。
但如果你遇到的婆媳矛盾，也是由于类似如上所述的误会产生的。那么，你就需要做一个很好的“翻译家”和“教育家”。
今天我写下这些是为了谈孝的话题。站在孝的立场，应该努力改变的是年轻人，而不是老人。需要努力提高自己的情商的，是年轻人，也不是老人。还是那句话：把你的父母培养成社会主义四有新人，想让他们上哪儿建设去？
那么作为“教育家”就该教育你的媳妇儿，让她提高自己的情商，学会和老人沟通。要知道，普天之下，一点儿不通情达理的父母不多。
作为一个“翻译家”，你该在婆婆那里为媳妇儿多做一些“翻译”工作，希望得到老人家的谅解。
总之，原则是，不要因为婆媳矛盾，或推而广之的说，配偶和父母之间的矛盾，伤害到父母。如果被父母认为是“娶了媳妇忘了娘”，对父母来说是非常伤心的。
建议在网上找《佛说父母恩重难报经》读一读。
20080619刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
市场的下跌和你的资金的亏损还是“可逆”的，总有一天“我们会打回来”的。
但是，你父母的衰老是“不可逆”的。夕阳无限好，只是近黄昏。珍惜这段光阴吧！
这些天我问过很多或父或母或双亲已经过世的朋友，都和我现在有同感。那就是，人的年龄再大，有父母，也觉的自己是个孩子。失去父母的以后，人的年龄再大，也觉的自己是个孤儿。
泪欲涌，笔且止。
20080620刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
五月二十日是我生日，我娘离开了我。到今天整整一个月了。我娘选了我的生日离开我，是怕我忘了她。
我现在似乎理解了守孝的“守”的意思，守住这种哀思。有些悲痛是需要快速恢复的，是需要化悲痛为力量的。但对于丧母之痛，我却不愿意这么快从中走出来。
我知道我是坚强的，但我宁愿被这种伤痛所打倒。
这些天，我除了在三个寺院中为我娘做了三场普佛（七七之内还会再做），还希望以“现实”的方式为我娘做功德。那就是以我不高的智慧，用一些空洞的文字，在刘子股斋中谈孝的话题。
我认为世上没有不孝之人，只是有人缺乏孝的智慧。当局者迷，旁观者清。这时候，不妨找一、二知己讨论一下，也许自会得出最佳方案。如蒙不弃，愿意与我讨论，可以给我来电子邮件或在ＱＱ上交流。（lzgz163@163.com ＱＱ：330643235）
20080623刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
今天已经是我娘六七第一天了，想在这最后的十四天的“戴孝解盘”里，还能多和大家谈一些孝的话题。
昨天晚上，想起《骆驼祥子》里的小福子她爹二强子。他把女儿卖掉两次，一次是军官，军官跑了，一次居然是窑子。最后，小福子在地狱般的娼门中上吊了。
说真的，以我的智慧，我真不知道该怎么给这样的爹尽孝。也许小福子该离开家？象无数的革命女性一样，去参加革命？“无产者只有解放全人类，才能最终解放自己”？
不知道。以我智慧找不到答案。但离开应该是对的吧？因为不离开，给她爸爸留下了作孽的条件，也算一种“陷亲不义”吧？
一个台湾的教育家曾经说过这样的话，大意是：如果你的父母要打你，你是跑还是不跑？跑，父母更生气，是不孝。不跑，被父母打伤、打残，是陷亲不义，更是不孝。这时候就要有孝的智慧，看父母是怎么打？如果只是用手打两下，出出气，那就让他打嘛！如果手里拿着家伙，一下子就会打成重伤甚至是出了人命，那就得跑。
其实今天说的情况是罕见的，未必比当前的下跌行情的罕见程度逊色。前者是小说家言，后者是老先生为了讲道理虚构的“剧情”。
我们绝大多数人的父母，都是“常态父母”。子曰：君君臣臣父父子子。你的父母不会到“父不父”的地步吧？好！就算他们到了这个地步。这时候需要你要有智慧做到“子子”。控制你的情绪，也是你的智慧的体现。以平和的心态和语气与父母沟通，没什么事是谈不出双赢的结果的。
20080624刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
前些天提到《佛说父母恩重难报经》，今天把链接粘贴在这里，供大家阅读。
佛说父母恩重难报经http://jsl.bonze.cn/fmj.htm
佛说父母恩重难报经白话翻译http://www.bfnn.org/bookgb/books/0023.htm
我自知我的佛学浅薄，但或许佛缘还是有些的。《佛说父母恩重难报经》是很“现实”的，可以说象一个“剧本”。越是这样的经典，越是让人可以体认到佛的般若，这点和《金刚经》相同。
前几年，曾经奉母命将《佛说父母恩重难报经》输入电脑，准备打印，传播以结缘。但后来那块硬盘０磁道坏了，所以事情就没有办。今天把这两个链接粘贴在这里，就算用一个“偷懒”的办法，完成我娘当年给我任务吧！
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
愿以此功德回向给我娘
仁媛居士
20080625刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
昨天把《佛说父母恩重难报经》的链接粘贴在文章里，我相信有很多人已经读了。在这里，我想谈一谈我的读后感。
第一次阅这部经的时候，是奉母命输入电脑的时候，一字一句的用键盘抄写了一遍。
感觉这与有些经不同的地方是很“真实”，让你不觉的佛是一个远在西天的神，而是一个好象就在人们身边的智者。他带着大家南行，见到枯骨，恭敬礼拜，讲如是之经。
而且，我们可以看到，经中提到的父母与子女之间的事情，表述的何等全面？让人感觉到，佛所说的非“古代之事”，是“当代之事”。由此可见，孝是需要智慧的，这个命题不是今世所有，而是古已有之。
能说如是之经，非佛智慧，何能及也？
经的最后，“佛告弟子。欲得报恩。为于父母造此经典。是真报得父母恩也。”似乎没有给我们“具体、实际的行动计划”。是吗？不是。
全经用大量的篇幅说了父母为子女所受的辛苦，和付出的爱，同时也列举了子女的多种不孝之举，其包含之全面，描述之形象具体，非佛智慧，无能及也。
那么除了“为于父母造此经典”之外，应该不做经中所述“不孝之举”，这就是“最具体、最实际的行动计划”。不是吗？
请大家再仔细读诵一遍《佛说父母恩重难报经》。
佛说父母恩重难报经http://jsl.bonze.cn/fmj.htm
佛说父母恩重难报经白话翻译http://www.bfnn.org/bookgb/books/0023.htm
20080627刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
善待自己，不要让自己受伤害，也是孝的表现。
在《佛说父母恩重难报经》中所列举的多种不孝之事中，有很多说的都是伤害自己的身心。《孝经》云：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
现在很多年轻人喜欢晚睡，喜欢吃垃圾食品，过度烟酒，等等等等，这些都是对自己身体不好的。
父母是最心疼自己孩子的身体的，所以别糟蹋自己的身体。
我娘住院的时候，晚上病痛中的娘睡不着，呻吟着。我起来问娘：“娘！您怎么不舒服？”娘说：“你睡觉吧！你要遵守你的作息时间。”我说：“我睡了，谁照顾您呀？”娘说：“我自己会照顾自己。”
娘怎么照顾自己呀？娘已经不能自己照顾自己了，娘病的很重。但是，娘还是想到我的作息时间。怕她的儿子休息不好。
我已经有两三天没再流泪了，写到这里，已经泪流满面了。
天下的为人子女的人们！爱惜自己的身体吧！这也是对父母的孝心。
20080630刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
1楼的路过（留言）说：“非常赞同孝需要智慧。而且需要耐心。”
他的话引起了我新的思考。
孝的智慧中应该包含耐心。不仅仅是孝需要耐心，很多事情都需要耐心。但是，人们在做事的时候，常常最缺乏的就是耐心。
今天不谈别的耐心，只说说对父母的耐心。子女对父母没有耐心，体现在不愿意听父母的唠叨，体现在对父母讲道理父母不接受就发火儿，等等等等。
其实这没耐心的原因，你自己可能都不知道。恰恰是因为你爱父母，不是因为象你自我感觉的那样，你烦父母了。因为你的潜意识里，认为父母应该可以理解你，可是他们怎么就那么不能理解你呢？于是就有了这种没大没小的“恨铁不成钢”的恼怒。
同时，恰恰也是因为你知道父母爱你，你就算发了脾气，事后也不会有什么对你不利的后果。
如果你对老板发火，你知道老板不会象父母那样爱你，你的饭碗就可能难保；你对配偶发火，你知道配偶不会象父母那样爱你，可能就会成为别人的配偶；如果你对马路上不认识的人发火，你知道路人不会象父母那样爱你，可能会被打一顿找不着该向谁报仇。
可是你对你父母发火，你知道父母还是爱你，你知道他们还会给你做饭，你知道他们不会成为别人的父母，还是你的父母，你知道他们也舍不得打你或已经老的打不动你。
写了这么多“你知道”，也许你真的该知道了。知道与父母交流时需要一些耐心。
当你觉的父母唠叨，总在说同样的话的时候，你还可曾想起小的时候，你总是缠着父母在你入睡的时候，为你讲已经讲了数不清多少遍的相同故事吗？当你觉的父母不能理解你的时候，你还可曾想起小时候，你父母在给你讲道理的时候的耐心的神情吗？
孝需要耐心。这不象处理一些无足轻重的问题，没耐心也无所谓。你买一部新手机，可是有点小毛病，你弄半天也没弄好，没耐心了，砸了它！大不了再花钱买一部。可是，你的父母在你心中也是这样无足轻重吗？难道你可以象换一部手机一样换父母吗？
所以，对父母多一些耐心。这不仅仅是对父母的孝心，也是对自己心性的一次锻炼。
非常赞同1楼路过所说，孝需要耐心。
20080701刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
今天已经是我娘七七第一天了，提前向大家知会一声。七月三日是农历六月初一，和七月七日是七七第七天，下午在寺院普佛，届时将稍晚或取消解盘。
今天又想到一个孝的话题，如何处理自己父母和配偶父母之间的关系？
说起来这似乎应该已经超出孝的范围，应该算做家庭矛盾。但是，据我所知，有些家庭，确实遇到了这种问题。同时产生了“孝的矛盾”。
人有双重父母，站在自己父母立场和配偶的父母斗争，就是对配偶的父母不孝；如果站在配偶的父母立场上，又是对自己父母的不孝。这就是我上面说的所谓的“孝的矛盾”。
但一定要斗争吗？抹稀泥不行吗？不知道抹稀泥是不是北京方言？但意思大家应该明白，就是两头安慰，大事化小，小事化了。
对于这种问题，上上之策当然是让两亲家成为朋友。能成为儿女亲家，是几辈子才修来的缘分呀！
其实不要说家庭矛盾，就连海峡两岸的很多问题，不能达成共识的多是由于误会产生的。作为子女，只要把问题解释清楚，双方父母看在一双小夫妻的面子上，是不会没完没了的。难道闹到小两口儿离婚了才满意？绝大多数父母是不会的。
但如果这种问题已经到了“冰冻三尺非一日之寒”的地步，虽然要总结没有防微杜渐的教训，但这时候上面说的上上之策恐怕就不那么容易达到目的了。
这时候，只好用下策，两头儿“哄骗”。在女方这边儿说说公公婆婆怎么不明事理，在男方那边儿说说岳父岳母怎么老糊涂啦！但目的是为了换来一方的“高姿态”，原谅对方。可不是要起到“火上浇油”的目的。这样一来，也许就会慢慢的达到上面所说“上上之策”的目的——让两亲家成为朋友。
这时候的注意事项是：第一别忘了目标是为了解释误会，消化矛盾，造成和谐，虽然是用“两面三刀的小人言行”，但不可“火上浇油”；第二别当面批评自己的父母或配偶的父母，这样会给父母感觉是，为亲家撑腰来教训自己的错觉。
如果这下策也不管用，那就只好搁置矛盾，减少接触，让时间和小夫妻“小火慢炖”的调解，来达到“上上之策”达到的目的。
清官难断家务事，我知道我说的也很空洞，或太过纲领。但也许会给“当局者迷”的小夫妻们，一点“旁观者清”的启发，根据自己的具体问题，想出具体的解决方案。从而使双方的父母，都能有一个幸福的晚年。以成孝道。
20080702刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
看到疑似砸场兄“路过”的留言，他问我小孩儿多大了？
一句多么常见的家常话，却引来了我一阵心痛，这对我来说，已经是一个无法弥补的遗憾。
我还没有孩子，我没能让我娘尝到含饴弄孙的天伦之乐。一是我玩儿心太重，二是想躲过人口生育高峰。先是金猪宝宝，又是奥运宝宝。我是全躲过去了，但没想到，也“躲”过了我娘的天年。
有人说，出名要趁早。看来很多事都要趁早。尤其是对父母尽孝的事，更是要趁早。这也是为什么在前些天，我提醒大家尽孝时间紧迫的原因。我曾说：“父母拥有的明天，可能不会想你想象的那么多。你认为会有很多的时间，一是你作为子女的美好愿望，二是你看到了很多长寿老人后，产生的一种想当然的认为。”
这是我的有感而发。
但还好，家严身体康健，我不会再让我有这种遗憾。
在这么一个以“谈股论金”为主题的博客——刘子股斋——里谈这么多家常，是因为我觉的，这是我“家”的网络化延伸。
无论是和我风雨同舟的“浪漫的水手”，还是象这位拎着板砖来砸场的“路过”，还有更多的刘子股斋的网上股友，大家都是朋友，甚至象亲人。
所以，在此预告一下。明年，当我的孩子问世的时候，会在这里再次讨论“为人父母之道”的话题。一直讨论到小生命满月或百天。
最后，建议那些想晚些时候再要孩子的夫妻们，为了早日让父母享受到含饴弄孙的天伦之乐，在不破坏国家晚婚晚育的政策的前提下，越早越好。这也是“人子之孝”。
20080704刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
看到网友快乐如风的留言：“无意中来到了你的博客，看到了你对每日股市的精辟评论，很佩服你的才华。更佩服的是你的孝心，我们曾经都以为来日方长，可以有无数的时间尽孝，可一旦老人离开了，我们才深深的体会到了那种刻骨铭心的痛和无限的悔意！！！但愿那些父母都健在的朋友们，能及时醒悟，不要让现在的孝变成将来的痛！！！”
想必她也体会到过丧亲之痛。由是，我想到以孝智慧，该如何给已经过世的父母办后事。
这些天，我常常对别人说的一句话：人什么事都可以自己办，唯独后事不能自己办。我娘信佛，我这当儿子的，就该按她的意思来办后事。
可是遗憾的是，我娘没做具体的交代。往生之礼做普佛、诵经、建庙、积功德、回向等等等等，这些都是我近来才学习到的佛教丧仪。但凭母子连心的感应，我知道，我做的一定是对的。
厚养薄葬是对的，但死亡只是另一个“开始”，也是对的。针对这个“开始”，佛教的理解，或推而广之的说，宗教的理解未必象百年来的少数人理解的那样，是“愚昧落后的封建迷信”。这的确是少数人的理解，不要以为甚嚣尘上的说法儿就是真理。
一定要“看到”才是真的存在吗？《日心说》出现以前，人们就是因为没“看到”地球围着太阳转，所以不相信，现在知道是错的了。“佛观一钵水，八万四千虫”，现在我们有了显微镜，才知道何止“八万四千”？
关于这个话题，如果以后有机会再详细阐述我的观点。在刘子股斋，谢绝一切反对声音，否则删除，请理解。
回到孝的话题上来，办父母的后事，就是送父母走上这“新的开始”之路。父母生前的愿望，一定是重要的原则性意见。
母年一百岁，长忧八十儿。疼爱你的父母，对自己后事的要求，不会让你倾家荡产以成厚葬的。当儿女的，万不可因为自己不知深浅的世界观，甚至是觉的麻烦，就不尊重父母生前对后事的愿望。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。除了这需要用一生的时间精力完成外，甚至时运不济，还有可能完成不了。后事，是我们做子女的，能为父母做的最后的一件事了。也是我们做子女的有能力完成的。是为孝道。
20080707刘子戴孝解盘中相关摘录如下：
今天是我娘七七的最后一天了。
下午，先去红十字会捐款，后去寺院普佛，供养三宝，把我娘
——仁媛居士
剩下的所有的钱，悉数用尽，是为功德。
这些天，虽然很少流泪了，还是不愿意被人打扰哀思。是故，一些被我认为破坏刘子股斋哀悼气氛，打扰我守孝哀思的留言均被我删除了。据说孝帽上的绒球是有其“实际”作用的，是用来让守孝的孝子堵住耳朵，不听打扰哀思的话。刘子股斋是我的“家”的网络化延伸，这里没有“绒球”，只有“删除按钮”。虽然我不理解他们为什么会说那样的话，但仍请他们理解我的删除动作。
七七过后，我还是不忍心去掉右臂上的黑纱。
我的一位朋友对我说：为什么要守孝三年？因为小时候父母抱了你三年，直到你“不母可活”的年龄。那时候嫌麻烦，不抱了，不管了，行吗？是故，守孝要三年。
我还在网上查到，为父守孝是二年四个月，为母守孝是整整三年。
了解我的朋友都知道，我是一个极不拘礼之人。可是这次，我却希望“无不依礼”，事事如法。也许，这是我这个不拘礼的人，最后的底线。
我的老姨对我说，黑纱有人戴一七，有人戴七七，有人戴百日，有人戴到周年或三年。
那就先不去掉右臂上的黑纱吧！戴到百天吧！到了百天还不忍去掉，那就戴到周年吧！到了周年还不忍去掉，那就三年吧！
按照佛教的认为，七七之后，我娘就走了。我相信，我娘是功德圆满的往生了。娘一定会倒驾慈航回来度我——她最疼爱的大儿子。
“大儿子”，我娘从小到大，一直是这样叫我的。写到这里，眼中又有泪要流下来了。
以上，就是这些天来写的，希望大家能反复阅读的内容。
佛家讲缘分。我和我娘的缘分是很深的。娘能选我的生日这天上路，足以看出了。要知道，阳历五月二○日，阴历四月十六，这种阴阳历的循环，每十九年才会有一次。三十八岁的我，这一生只经过出生、十九岁、三十八岁这三次。
我曾先后对庙中几位的居士说到过，无不说“好！”惊异、赞叹于我和我娘的缘分。
最后，还是以近来戴孝解盘常用的结尾来结束这篇博文吧！
这些天，在解盘中常常提到孝的内容。希望大家能反复阅读。如果真的能间接的得到了“老吾老以及人之老”的功德，愿以此功德回向给我娘
——仁媛居士。
阿弥陀佛
刘子股斋主人守孝于刘子股斋
1:43 2008-7-8 丧母第五十日
