统治中国整个封建社会的一代圣人，其一生都在四处游说、坐馆、传教、讲学，积极宣扬其'修身治国平天下'的主张，然而一个积极甚至是伟大的入世者也有他出世的时候，这是一种精神上的归乡意识，饕餮美食不如'饭疏食饮水，曲肱而枕之'，乐亦在其中矣；市井喧嚣不如'开荒南野际，守拙归园田'。'采菊东篱下，悠然见南山'，守的是一方心灵的平静；'晨兴理荒秽、荷月带锄归'，图的是一片自在与逍遥。
记得曾看过一幕著名的哑剧《奔波》，其实，现代人的一生大抵都逃不出剧中角色的背影，四处奔波，忙忙碌碌，直至生命的终结。
我经常做着这样的梦：在某个绿树荫荫的乡村，给我两三间房子，最好是茅屋，是在树丛中忽隐忽现的那种。每天傍晚，我就在树林下搬一把竹椅，悠闲地看书。当然，那个地方还要能看上电视，还要能看上当天的报纸，还要能上网。这样才能长久地呆下去。哦，还得有几个志趣相投的邻居。
这样，我就会感觉自己变成一根草，一株树，一条河流，一潭池水，与天地人达成了最为相宜的默契。这个时候，我就是山，是水，是阳光，是空气，是天上的云，是地上的泥土。物我同在，江山共适，这才是至善至美。
摒弃喧闹的市井，'开荒南野际，守絀归园田'、'采菊东篱下，悠然见南山'，追求的是一种心灵的平静；离开钢筋水泥的森林，'西塞山前白鹭飞，桃花流水鱖鱼肥'，得到的是一种淡雅的怡然自乐；抛弃素日固定作息表，'晨兴理荒秽，荷月带锄归'，图的是一种逍遥自在。
这是以中国的文化传统。历史发展到今天，当然我们不必再去真正品位那种古人式的'锅中尚无米，灶下亦无薪'的自然经济，不必真正跑去原始森林与自然搏斗，我们更应该追求一种心灵上的归隐，精神上的归隐。更何况'大隐隐于市'，不必顶着烈日去游山，不必冒着暴雨去踏青，只追求一种实在意义的生活，'平平淡淡才是真'。
也许它只