客观地说，少林寺景区自2003年采取清华大学的规划方案重新整治以后，整个景区面貌发生了天翻地覆的变化，基本实现了方案中所提到的“深山藏古寺，碧溪锁少林”的美妙意境。
然而，笔者觉得此规划方案也有很大的不足之处，那就是过于重视园林特色，而忽视了对少林寺周边的文物价值和文化价值的深度挖掘了。比如进入少林寺景区大门后不远处的唐代法如塔，就被忽略了。与此同时，少林寺旁边的同光塔、萧光塔，以及甘露台等也都被忽略了。
法如塔位于少林寺东约900米处的塔沟，建于唐武则天永昌元年（689年），是少林寺地区现存最古老的塔。塔沟村村名，恐怕也是由此塔而来。在少林寺周边，还零散分布着一些古塔，这些古塔，点缀在少室山北麓的山野间，与牌坊、寺院一起，构成了一种宗教的神秘肃穆的氛围，也为这里的山水增加了无穷的魅力。可以说，不仅成为景区的一个重要组成部分，也是为景区增色的一个重要元素。然而，在此次规划方案中，却丝毫没有考虑如何去突出这些古塔，反而将塔沟边的法如塔用高台、杂树置于路的一边，并揭力掩盖了起来，好像是什么见不得人的玩意儿似的。如今如果进入景区后，不是特别去留意或者寻找这座古塔时，基本都会看不到或者忽略此塔的存在，这不能不说是一个极大的遗憾。
此法如塔同命相怜的，还有少林寺东墙外北边的同光塔和法华钧塔，同光塔是座唐塔，而法华钧塔则为少林寺周围惟一的一座五代塔，如今都被冷落到一边，虽然矗立在那里，但处于荒野之中，不仅被路边的一些建筑，或者高台所遮挡，而且塔附近也是一片荒凉，甚至还与临时建筑窝棚、厕所相伴，周围环境脏乱不堪，一般游客根本不知道也看不到它们了。这不能不说是对少林寺文物的一种极大的浪费，其实也是对游客文化素质的一种蔑视和不尊重。
好在虽然大多数原来在景区内的武校都搬了出去，还保留了塔沟武校老校址，从而使游客在这里还能看到学生习武的场景，这让人们还能与少林寺的禅武文化及在武术界的地位联系到一起。
如果设计者稍稍对这些文物或者文化有所留意，那么少林寺景区将会在这些文物古塔及武术的映衬下，更加突出其佛寺与禅武文化的特色。可以这样想一下：进入景区大门往前行，左边的空地上是武术学校的学生在练少林武术，刀光剑影中一片喊杀之声，少林寺武
然而，笔者觉得此规划方案也有很大的不足之处，那就是过于重视园林特色，而忽视了对少林寺周边的文物价值和文化价值的深度挖掘了。比如进入少林寺景区大门后不远处的唐代法如塔，就被忽略了。与此同时，少林寺旁边的同光塔、萧光塔，以及甘露台等也都被忽略了。
法如塔位于少林寺东约900米处的塔沟，建于唐武则天永昌元年（689年），是少林寺地区现存最古老的塔。塔沟村村名，恐怕也是由此塔而来。在少林寺周边，还零散分布着一些古塔，这些古塔，点缀在少室山北麓的山野间，与牌坊、寺院一起，构成了一种宗教的神秘肃穆的氛围，也为这里的山水增加了无穷的魅力。可以说，不仅成为景区的一个重要组成部分，也是为景区增色的一个重要元素。然而，在此次规划方案中，却丝毫没有考虑如何去突出这些古塔，反而将塔沟边的法如塔用高台、杂树置于路的一边，并揭力掩盖了起来，好像是什么见不得人的玩意儿似的。如今如果进入景区后，不是特别去留意或者寻找这座古塔时，基本都会看不到或者忽略此塔的存在，这不能不说是一个极大的遗憾。
此法如塔同命相怜的，还有少林寺东墙外北边的同光塔和法华钧塔，同光塔是座唐塔，而法华钧塔则为少林寺周围惟一的一座五代塔，如今都被冷落到一边，虽然矗立在那里，但处于荒野之中，不仅被路边的一些建筑，或者高台所遮挡，而且塔附近也是一片荒凉，甚至还与临时建筑窝棚、厕所相伴，周围环境脏乱不堪，一般游客根本不知道也看不到它们了。这不能不说是对少林寺文物的一种极大的浪费，其实也是对游客文化素质的一种蔑视和不尊重。
好在虽然大多数原来在景区内的武校都搬了出去，还保留了塔沟武校老校址，从而使游客在这里还能看到学生习武的场景，这让人们还能与少林寺的禅武文化及在武术界的地位联系到一起。
如果设计者稍稍对这些文物或者文化有所留意，那么少林寺景区将会在这些文物古塔及武术的映衬下，更加突出其佛寺与禅武文化的特色。可以这样想一下：进入景区大门往前行，左边的空地上是武术学校的学生在练少林武术，刀光剑影中一片喊杀之声，少林寺武