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香山脚下的古迹---北法海寺

2012-03-31 20:32阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1490097232

香山对于北京人来说再熟悉不过了，但是香山公园外面的景色，恐怕就有人不知道了。这里有座传奇历史的寺庙，今天已经是残破不堪的遗迹了，这就是北法海寺。
北法海寺全称：万安山法海寺，位于万安山麓，与石景山的法海寺南北对应，故被称作“北法海寺”。。查阅史料清·吴长元辑《宸坦识略》关于北法海寺的历史沿革比较清晰:“法海寺、法华寺在万安山，二寺前后互相连属，相传为弘教寺遗址。本朝顺治十七年修建，改今名，有御书联额。……弘教寺，元世祖建。寺有石桥鱼池，前有流泉亭，有乔松怪石，佛像清古，为山中第一。”
经过历史的洗礼，而今这里虽然已无庙堂，但山门、碑碣、旗杆座夹石子然犹在，殿址、柱础清晰可辩。树木遮天蔽日，怪石环列，风景幽深。遍寻遗址，追踪历史可知道北法海寺以前曾是一座宏伟的建筑。

庙门（并不是山门）：
香山脚下的古迹---北法海寺
这座古刹遗址与清世祖福临出家和曹雪芹逃禅有关，据说郑板桥、曹雪芹都曾到此学经访道。红楼梦书中所写的佛学机理就是曹
雪芹向法海寺禅师学习的。
北法海寺相传为“山中第一大寺”宏教寺的旧址。宏教寺亦作弘教寺，以称宏教禅林或写作弘教禅林。
香山脚下的古迹---北法海寺
香山脚下的古迹---北法海寺
 宏教寺是明正德晏宏所建，又怀疑为元世祖所造。但我比较信服是晏宏所建，理由就是在北法海寺的北面现在仍保留有“晏公祠”遗迹：
晏公祠原名道统庙。 明代正德七年(1512)太监晏宏所建。庙门依山崖石壁凿建，有“停云岩”石洞，面阔3间，明问与次间之间有石券门相通。每间石室内均有小龛。庙内原供有三皇、五帝、 三王、周公、孔子、孟子以及宋代儒家周敦颐、程颢、程颐、 张载、朱熹等人的石像。

香山脚下的古迹---北法海寺
香山脚下的古迹---北法海寺
香山脚下的古迹---北法海寺
香山脚下的古迹---北法海寺
香山脚下的古迹---北法海寺
香山脚下的古迹---北法海寺
 清代顺治十七年重修，并将其更名法海寺。
法海寺与其它寺院在建筑上有不同之处，一是寺庙坐西朝东，这种格局在北京少见；二是山门上建有白塔一座。这座山门塔位于门头村口，今天已经不复存在了，在“日下旧闻考”中有明确的记载：“香山南为门头村，村后为万安山山门，上建白塔。”只有梁思成先生当年拍的照片一张。其夫人林徽因在《平郊建筑杂录》中写到:“因为这寺门的形式是与寻常的极不相同；有圆拱门洞的城楼模样，上边却顶着一座喇嘛式的塔，一个缩小的北海白塔。这奇特的形式，不是中国建筑里所常见。”但是在碧云寺西边山上有一座重修的挂甲塔也是这种形式。
山门塔：（梁思成夫妇摄）
香山脚下的古迹---北法海寺

挂甲塔：
香山脚下的古迹---北法海寺
为什么会出现这样的建筑形式呢？原因很容易考证：信奉佛教之人，认为经过过街塔下，如同念过一部佛经，如同藏民的转经轮，每转一圈经轮如同念一遍经书，可见人们对宗教的虔诚。
北法海寺有正殿五间，殿前现有两通石碑保存完好。左侧刻有顺治皇帝御书“敬佛”二字，碑阴刻有历代佛祖图；
香山脚下的古迹---北法海寺

香山脚下的古迹---北法海寺
香山脚下的古迹---北法海寺
 右侧石碑为顺治十七年（1660年）奉佛示禁碑，上刻“敕赐万安山法海禅寺四至界址”。东至山门塔，南至龙泉岭，西至主山顶，北至香山岭。
香山脚下的古迹---北法海寺
香山脚下的古迹---北法海寺
山门内还有两通石碑，其中有一为康熙五年大学士卫周祚撰写的碑文，它对研究法海寺的历史有一定价值，另一为乾隆年间所制。
香山脚下的古迹---北法海寺
香山脚下的古迹---北法海寺
据乾隆年间的《日下旧闻考》中记载：“前为法海寺，门上有小塔，门内为关帝殿。约半里许为法华寺，门内弥勒佛殿前恭悬皇上御书额曰德水香林。联曰:法雨霏空七净；慧珠照海启三明。大悲殿前御书额曰:筏通彼岸。联曰:山色溪声真实义；天光云影去来身。后殿恭悬圣祖御书额曰:法门通慧，皇上御书额曰:十地圆通。联曰:华海灵源分一滴；金轮妙谛演三乘。寺右精舍五楹，额曰:悟色香空。联曰:妙谛远空华海藏，勤修长护福田根。皆皇上书。殿内本朝碑二:一为顺治十七年奉旨示禁碑；一恭勒世祖御书敬佛二字，乃赐僧慧枢者，碑阴镌历代佛祖图。门内本朝碑一，大学士卫周祚撰，康熙五年立。寺后西南为龙王堂，有泉流通僧院。”
从以上文献可以看出宏教寺建于明正德年间，清顺治年间重修，改为法海、法华寺二寺。康熙年间又葺修，乾隆年间再次扩建并在殿堂悬以额联。
北法海寺在历史上不仅是一座宏伟的建筑，被称为“西山第一大寺”，而且还流传下来许多神秘的历史故事和人文传说。包括清世祖福临出家、曹雪芹逃禅、郑板桥学经访道等。它是考证顺治皇帝参禅、研究曹雪芹、郑板桥等历史名人的重要依据。

林徽因和梁思成 ：
香山脚下的古迹---北法海寺

附上：林徽因著《平郊建筑杂录》中有关北法海寺的段落：

法海寺在香山之南，香山通八大处马路的西边不远。一个很小的山寺，
谁也不会上那里去游览的。寺的本身在山坡上，寺门却在寺前一里多远山坡
底下。坐汽车走过那一带的人，怕绝对不会看见法海寺门一类无系轻重的东
西的。骑驴或走路的人，也很难得注意到在山谷碎石堆那一点小建筑物。尤
其是由远处看，它的颜色和背景非常相似。因此看见过法海寺门的人我敢相
信一定不多。
特别留意到这寺门的人，却必定有。因为这寺门的形式是与寻常的极不
相同：有圆拱门洞的城楼模样，上边却顶着一座喇嘛式的塔——一个缩小的
北海白塔。这奇特的形式，不是中国建筑里所常见。
这圆拱门洞是石砌的。东面门额上题着 “敕赐法海禅寺”，旁边陪着一
行 “顺治十七年夏月吉日”的小字。西面额上题着三种文字，其中看得懂的
中文是“唵巴得摩乌室尼渴华麻列吽敆吒”，其他两种或是满蒙各占其一个。
走路到这门下，疲乏之余，读完这一行题字也就觉得轻松许多！
门洞里还有隐约的画壁，顶上一部分居然还勉强剩出一点颜色来。由门
洞西望，不远便是一座石桥，微拱的架过一道山沟，接着一条山道直通到山
坡上寺的本身。
门上那座塔的平面略似十字形而较复杂。立面分多层，中间束腰石色较
白，刻着生猛的浮雕狮子。在束腰上枋以上，各层重叠像阶级，每级每面有
三尊佛像。每尊佛像带着背光，成一浮雕薄片，周围有极精致的琉璃边框。
① 法海寺门与原先的居庸关：所指居庸关，为居庸关云台，为元代一座过街塔的塔座。
像脸不带色釉，眉目口鼻均伶俐秀美，全脸大不及寸余。座上便是塔的圆肚，
塔肚四面四个浅龛，中间坐着浮雕造像，刻工甚俊。龛边亦有细刻。更上是
相轮（或称刹），刹座刻做莲瓣，外廓微做盆形，底下还有小方十字座。最
顶尖上有仰月的教徽。仰月徽去夏还完好，今秋已掉下。据乡人说是八月间
大风雨吹掉的，这塔的破坏于是又进了一步。
这座小小带塔的寺门，除门洞上面一围砖栏杆外，完全是石造的。这在
中国又是个少有的例。现在塔座上斜长着一棵古劲的柏树，为塔门增了不少
的苍姿，更像是做他的年代的保证。为塔门保存计，这种古树似要移去的。
怜惜古建的人到了这里真是彷徨不知所措；好在在古物保存如许不周到的中
国，这优虑未免神经过敏！
法海寺门特点却并不在上述诸点，石造及其年代等等，主要的却是他的
式样与原先的居庸关相类似。从前居庸关上本有一座塔的，但因倾颓已久，
无从考其形状。不想在平郊竟有这样一个发现。虽然在《日下旧闻考》里法
海寺只占了两行不重要的位置；一句轻淡的 “门上有小塔”，在研究居庸关
原状的立脚点看来，却要算个重要的材料了。

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