14.2．骄兵悍将，五代遗传于唐而甚于唐
2018-12-17 09:35阅读：
骄兵悍将是唐末以来的积习。到了五代，尤其是后唐以后，由沙陀军事集团组成的后唐、后晋、后汉等政权，此现象更是登峰造极。
历史有时就是这样的有趣，李克用集团的李存勗获取黄河流域的政权后，不几年，另一个不知原姓氏的李克用的养子李嗣源（原名邈佶烈）在其女婿石敬瑭等部将的支持下，获得帝位。十多年后，石敬瑭则通过出卖燕云十六州在对契丹称臣称子的基础上，取得契丹的支持而夺了后唐的地位，建立了后晋政权。几年以后，握有重要军权的后晋武将刘知远背弃后晋，在郭威等部将的积极支持下，自立为帝，建立后汉。又4年，郭威自己以同样的身份被部将拥立为帝，建立后周。然不出十年，郭威的政权又以同样的方式被赵匡胤所取代。
这种所谓的循环，有人附会于天命，附会于因果报应。实际上，早在此一百多年前的唐中期，在军阀割据的藩镇，以“节度使”为载体的这种政权更迭的形式就不断上演。到了唐末，蕃镇割据，军阀混战，则更是“有枪就是草头王”。所谓的道德规范、制度约束、理想信念等等这些和平盛世的东西，都已经失效。战乱的年代，武力就是一切。因此，掌握了武力的军人、军阀，难免会有这样那样的想法。尤其是出自游牧部族的政权，更少中原文化的影响，也更少了所谓道德和礼义廉耻的羁绊。他们既是战士、也是牧民。在他们眼中，只有猎物与猎人或牧民与牲畜之分。作为猎人，牧民，就是要获取更多的猎物和牲畜。因此，他们尽管骄勇善战，凶悍而顽强，但与他们谈什么军魂，谈什么道义、正义，理想、人生意义与价值实现之类的，简直是笑话。这些武夫就是为了升官发财。尤其是在那个动乱的年代，军人们更是如此。然越是武夫掌权，其寿命越是短暂。最为典型的是后汉。其统治集团的观念尤如其大臣史弘肇所说，安定国家，靠的是长枪大剑，用什么毛笔。他们认为钱多兵强是国家之急，至于礼乐文章没什么大用。[1]
但这个长枪大剑，只让后汉政权维持了四年。因此，有些知识的郭威在后汉时就听信文人冯道的见解，散以钱财官物，就能打胜仗。打了胜仗让皇帝把该赏给自己或已给自己的奖赏分发给自己的将士、在朝的大臣和诸蕃的将领，就能得人心。这样的兵士，有奶就是娘，难以控制。因此，骄兵悍将是唐末以来的积习。到了五代，尤其是后唐以后，由沙陀军事集团组成的后唐、后晋、后汉等政权，此现象更是登峰造极。
后唐的李存勗马上得江山，称帝以后，不赏功臣，却赏他喜欢的戏子、宦官，造成部将的不满，终于，反了的士兵拥立李嗣源为帝。李存勗被射死。李嗣源（唐明宗）改变了李存勗的做法，大大地奖赏功臣，恢复生产，情况稍好转。但等他老弱多病情势难控后，为了安全，费尽心力地讨好身边的兵将，大大赏赐在京的军队，后来又赐诸道和在京的将士。一月之内两次赏赐，想稳住士兵，收买人心。但结果却相反，将士们已经不按规矩出牌，兵将们越觉得自己了不起，愈益骄横。人的欲望是无法满足的。李嗣源的儿子李从荣这时急于想得到继承权，率兵攻宫门，结果被宫兵所杀。唐明宗李嗣源也受惊而死。李从厚继位。李从厚继位后为了对付对自己有威胁的兄弟李从珂，用国库所藏赏赐士兵，并承诺得胜后每人再赏二百缗。不按牌理出牌的兵士们并不以为然，对他们来说，让他们到凤翔讨伐李从珂，不如说是让他们到凤翔再领一份赏。结果在路上他们得到了李从珂只要反水弃暗投明，就能得到每人赏钱一百缗的承诺，官兵一下被收买，全都降了李从珂。应该说全都降了金钱。连年战乱，国库本来就不足，且唐明宗、唐愍帝时期，多次赏赐将士，国库早已空虚。但李从珂并不知道国库没钱，等他到了洛阳，坐上皇位才发现，即使搜刮百姓也不能履行承诺，只得减少赏赐，由降军每人一百缗变成了降军将官每人七十缗，军士二十缗，在京各军将官和军士每人十缗。军士失望，于是又计划着拥立下一个皇帝。弱市抄新股，收益总是很高的。每拥立一个皇帝，将官能够升迁，军士就能得到赏赐，比打仗卖命成本低、收益高。因此，他们乐于这种游戏。故五代之间，皇帝像走马灯一样，你方唱罢我登场，频繁而热闹。只是主演有些冤，常常还没有进戏，甚至连笑容还没有收回，就被这些导演们换了。主演冤，而苦的则是贫民百姓。因为这些军阀只知道讨伐，不知道农耕社会，财富的产出是极为有限的，农夫的生活是贫苦的。军阀混战，却让农夫们去犒赏，社会的心声早已在呼唤和平了。农业社会社会舆论的形成是比较迟的，也难以形成，然一旦形成，其持续性与影响力也是深远的，如同红酒，不容易醉人，但一旦醉人，其力量要强于烈性酒。宋、明以后对武将的制约和文官的重视甚至宋明理学那种礼教、所谓一臣不仕二君的思想也是五代的积累与强烈反弹的结果。于是忠君的岳飞，忠义的关羽成为统治者树立的武将的楷模和榜样。不爱财、不惜命，忠贞不二，这才是统治者所需要的武将。当然，在这个基础上，再武艺高强、万夫莫挡则更为理想了。
