【印度】摄影师眼中的乡村

2019-06-06 09:40阅读:
【印度】摄影师眼中的乡村
一踏上印度乡间的土地,听到鸟儿甜美的歌声,看着日出时劳作的人们,感受着田野的甘甜微风,远离城市的烟尘和噪音,立刻感觉神清气爽,整个人都好了起来。
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恒河,印度人心中的圣河与生命之河,千百年来经流不息,带给两岸肥沃的泥浆以滋养土地,养育了数以千万的印度人。终于有机会沿着这条伟大的河流航行,一路上我试图去了解印度乡村的传统生活,人们如何敬畏自然、崇拜恒河赐予生命的神奇力量。
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我们探访的几个小村子,包括后来瓦拉纳西附近的村庄,看起来和别的地方没有太多不同,人们日出而作,日落而息。作为过客,很难真正走进当地人的生活。比如我感兴趣的印度种姓制度,在农村最为明显,四个等级:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗,还有不属于任何种姓的最底层的贱民,他们之间的关系和生活状态如何。虽然这些年印度号称
经济腾飞,但广大乡村依旧很贫困,人们如何看待金钱与信仰等等。我试图将这些乡村的日常片段连起来,希望可以窥见些许真相。
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巴拉纳加村Baranagar村,路边,向导指着一座保存不错的夯土房屋向客人们介绍着,过去这种传统土屋在印度乡村非常多,现在有钱人家早就建起了砖房。瓦拉纳西附近村子的土屋,四周全为干打垒筑的墙,留着门窗口,插几根木棍就是窗户,条件好的装了木门,不然就敞口。
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编织草席是当地人的副业,河轮的向导还特地在这里订了一副,下个航次过来应该就编好了。这个村子人口不到两千,算是中等规模。68%的文盲率,低于它所在的西孟加拉邦76%的水平。顺便说下,印度是世界上文盲人口最多的国家,成年人文盲达2.87亿,占全球文盲人口的37%。
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白色的神牛安静地卧在砖塔下,妇人匆匆走过,村民们友善地看着我们这些好奇的外国游客,他们的生活中除了放牛种庄稼,便是祷告了。印度农民比城市人更加虔诚,因为语言不通,很难和他们交流,但可以看得出,简朴的生活背后是极少的欲望,人们平静地接受命运的安排。
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我注意到大树下供奉着的“林伽”—湿婆的男根,这在印度乡村很常见。林伽的形状是一根柱子立在圆形的基座上,柱子象征男性生殖器,是湿婆的化身,底下的基座代表女性生殖器,是湿婆妻子的化身,二者共同构成了阴阳结合的寓意。信徒们在祭祀湿婆时,会从顶端往下向林伽倾倒清水、牛奶、酥油、椰子汁、蜂蜜等,反映了印度人对生殖力的崇拜。
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沿途还路过两座以手工艺著称的村庄,玛蒂亚里(Matiari),几乎家家户户都以打造金属日用品为生,采用的是一代代传下来的传统技艺。工匠利用几乎失传的上蜡工艺将黄铜、青铜以及其它金属铸造成日用品和艺术品。在传统的中空铸造过程中,金属熔铸工艺取代了上蜡工艺。这种工艺早在雅利安人来到印度之前已经发展得非常完善。
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热情的拉吉邀请我们参观他的小作坊,他的家很整洁,有一个不大的院落,廊下便是他的铺子。在这里我为自己定制了一个亮蹭蹭的铜盘,刻上双鱼座和我的名字,人民币才二十块钱。人们扛着一摞摞铁桶经过身边,西孟加拉邦虽然是印度的“粮仓”,重要的农业经济区,也是工业中心,但处于贫困中的群体依旧十分庞大。 
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恒河边的奇异风俗不少,古普提帕拉村(Guptipara villiage),泥塑神像是这里的特产,主要用于祭祀仪式。这些仪式几乎都与当地人在民间节日期间拜祭各种部落保护神和民间神灵的风俗有关。各路三头六臂的大神中,我见到了人气最高的象头神迦尼萨(Ganesa) ,它是湿婆神和雪山女神之子,视为“财神”,拜的人很多。各种神话故事中的男女主角身着艳丽的服饰,我一直觉得,印度人对于浓烈色彩的追求简直到了一种夸张的程度。
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第二天,终于在恒河岸边见到了一尊不知谁家供奉的华美的泥塑神像,就这样放在草地上,最终将消融在恒河中,这是一个人神共存的世界。
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恒河乡村人文风情组图:
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