【实拍】揭开“世界中心”岗仁波齐神迷面纱（组图19张）
2012-04-11 09:25阅读：
拍摄地点：西藏阿里
拍摄主题：神奇美丽的冈仁波齐
如果说西藏充满神迷色彩，那么阿里就是神迷中最为神迷的地带。人烟稀少，广袤壮丽，神圣庄严在这里体现的淋淋尽致。很多人向往阿里地区的纯洁美丽，却被稀薄的空气和艰苦的环境条件阻遏，阿里成为了许多人留在心中胜地，只瞻仰不踏足。
去年9月份，我踏上了阿里这片广阔而神圣的土地，带着期待，来到了最美丽、最神奇、最神圣的冈仁波齐峰脚下，驻足在这座世界级最神圣的山峰脚下，一
直等到傍晚，遗忘了时间的流逝，深深的陶醉在她美丽的外表和散发出令人敬仰和敬畏的神迷之中。傍晚的冈仁波齐峰显得尤为壮美，霞光倾洒在那洁白的皮肤上，
反射出令人心动的娇艳，难以抑制住的澎湃心血冲撞心房，无法平静。
冈仁波齐峰是最美丽最震撼的山峰。她的整体对称而规
则，终年披上雪白的外衣，尤其在阳光的照耀下闪烁着奇异的光芒，夺人眼目。她就像一个晶莹剔透的水晶，直插云霄，娇美而巍峨。她与周围的山峰如此不同，如
此出众，如此独一无二，不得不让充满无限的虔诚和称叹。更为神奇的是，被誉为
“不可战胜
”的圣湖玛旁雍措就依偎在她的脚下，神山圣湖，相得益彰，不可谓不 是一件奇迹，不可谓不是传奇。
冈仁波齐峰是最神奇的山峰。她延绵与中、印、尼三国边界，孕育了250多条冰川，滋养了一代又一代人。整齐对称的东西南北四个方向分别流出一条河流，形成一个中心发源四条大河的奇迹：流向北的狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此之水的人们勇似雄狮；流向南方的是孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此河之水的人们如孔雀一般可爱；流向东方的是马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此河之水的人们如良驹一般强壮；流向西方的是象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此河之水的人们壮如大象。
冈仁波齐峰是最神圣的山峰。由南望去，由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格，这是佛教精神力量的标准，也暗示了冈仁波齐峰在宗
教领域不可撼动的最神圣地位。她被称为神灵之山，誉为“神山之王”，西藏本土宗教——苯教就发源于此。佛教中世界中心“须弥山”被认为就是指冈仁波齐，印
度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教都认定冈仁波齐为世界之中心。岗波仁齐是虔诚的人们心中最神圣之地，他们期待用最虔诚的心来到这里朝佛、转山。冈仁波齐峰山顶海拔虽然只有6721米，但至今世界上尚无一人登上山顶。
冈仁波齐峰经常被云雾缭绕，能够见到一面是一件幸福和幸运的事情。我得到女神眷顾，拍摄了她的全景和美丽的晚霞风采，颇为难得，倍加珍贵。
冈仁波齐造就了无法超越的奇迹，铸就了自然界令人震撼的传奇。
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冈仁波齐峰是中国冈底斯山脉主峰，中国最美的、令人震撼的十大名山之一。山顶高度海拔6721米，是冈底斯山脉第二高峰。位于西藏自治区西南部普兰县北部。藏语意为神灵之山。南侧断层降落到象泉河谷地和玛旁雍错和拉昂错湖盆。海拔6000米以上冰雪覆盖，分布着28条现代冰川，以冰斗冰川和悬冰川为主。南坡冰川多于北坡。
冈仁波齐峰屹立在西藏阿里地区普兰县境内，绵延于中、印、尼三国边境，素有“阿里之巅”的誉称。
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冈仁波齐峰环绕一周72公里，峰形似金字塔（藏民称象“石磨的把手”），四壁非常对称。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑）。
冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情。
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岗仁波齐峰屹立在普兰县境内，距狮泉河镇200多公里，距普兰县约100多公里，绵延于中、印、尼三国边境，海拔6656米，是冈底斯山脉的主峰。孕育了 250多条冰川，带来了大量水源，是恒河、印度河和雅鲁藏布江等大江大河的发源地和西藏最有名的神山，它山形如橄榄，直插云霄，峰顶如七彩圆冠，周围如同
八瓣莲花四面环绕，山身如同水晶砌成。东边的万宝山，传说是释迦牟尼脚踏过的山，西边是度母山，南边是智慧女神峰，北边是护法神大山。每年都有许多来自内
地、印度和尼泊尔的信徒前来朝拜转山。岗仁波齐还是西藏佛教、印度教和原始苯教等教的朝圣中心，素有“神山之王”的美称。如在马年来神山，被当为人生之大 幸事。
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冈底斯山的主峰海拔6656米。为著名的佛教圣地之一。在玛旁雍错之北，峰顶四季冰雪覆盖，山峰四壁对称，呈圆冠金字塔关，峰上空常是白云缭绕，愈发显得神秘莫测。转山一圈距离为51公里，周围有八座寺庙。
阿里地区的四大河——马泉河、狮泉河、象泉河、孔雀河，就从冈仁波奇四方流下，同时，各教派认
为他们的神都与这座山峰有着联系。在佛教中，它是由金、银、琉璃和玻璃四宝构成，由七金山七香海及十二部洲所围成的'须弥山'，象征着整个佛教宇宙的中 心；在藏族苯教中，它是三百六十位神灵居住之山。
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祖师辛绕米沃且从天而降时，便落在此山巅，在印度教中，它是'凯拉斯'，是'湿婆的天堂'。多
种教派共同奉冈仁波齐峰为世界的中心，每年都有很多信徒前来朝拜。印度、尼泊尔、不丹、锡金等国的信徒不远千里，历尽辛苦来到这里，沿途磕头祈祷，绕山拜
罢之后，才算功德圆满，了却了宿愿，尤以马年为盛。
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冈仁波齐峰遗留下的胜迹不胜枚举，是众教心中的圣地。
冈仁波齐峰是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。
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冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），西藏的本土宗教——苯教便发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》
以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测，人们对于冈仁波齐峰的崇拜可上溯至公元前1000年左右。
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印度人称这座山为Kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源，所以，在冈仁波齐峰可以见到大批的印度朝圣者。
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几个世纪以来，冈仁波齐峰一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是还没有人能够登上这座神山，或者说还没有人胆敢触犯这座世界的中心。
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世界上大多数宗教都有一共同特色--朝圣。带着强烈而巨大的心愿，沿着一条相对固定、充满神迹启示的圣路，向一个公认的圣地进发，这便是朝圣之举。朝圣由来已久。在自然环境险绝卓著的西藏，朝圣尤其显得精诚执着。
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笃信佛教的藏族人坚信：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。因此，总是有数不尽的藏族人，以独有的磕长头方式俯仰于天地之间，向强磁场般的圣地跋涉。没有血肉之躯，便无朝圣之举，没有风尘仆仆，便无朝圣之途，不历经千辛万苦并跨越真正的时空，就不会有心灵的虔诚。朝圣对于一个信徒而言，是可以以一生的时间去认真对待的神圣之举。甚至可以这样说：超出“苦行”意义之上的朝圣之旅是将个体生命之旅推向极致的唯一途径！
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作为神山的冈仁波齐峰，其地位是世界性的。印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《往世书》、《冈底斯山海志》等著述中均提及此山。从这些记载推测，人们对于冈仁波齐峰的崇拜可上溯至公元前1000年左右。冈仁波齐峰同时被藏传佛教、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。它在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。每年络绎不绝的，来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的朝圣队伍们，使得这里的神圣意味不断得以体现并加深。
