拍摄地点:西藏山南乃东县
拍摄主题：山南雅砻物资文化交流节
拍摄时间：2011年12月3日
12月3日，怀着激动兴奋的心情来到了西藏山南乃东县参观第三十一界“雅砻物资文化交流节”（简称“交流会”），来到西藏没有参加过什么物交会，对物交会十分好奇。藏族人的物交会与汉族的物交会有什么区别吗？带着这份好奇心一早直奔了
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拍摄地点:西藏山南乃东县
拍摄主题：山南雅砻物资文化交流节
拍摄时间：2011年12月3日
12月3日，怀着激动兴奋的心情来到了西藏山南乃东县参观第三十一界“雅砻物资文化交流节”（简称“交流会”），来到西藏没有参加过什么物交会，对物交会十分好奇。藏族人的物交会与汉族的物交会有什么区别吗？带着这份好奇心一早直奔了
这次物交会所在地。
物交会确实热闹非凡，场面宏大，交易商品琳琅满目，充分反映藏民族风俗文化的手工艺品等，完全没有辜负几天来的急切的期待，就感觉它汉族人的大“庙会”。西藏是一个地大物博、人口稀少的地区，特殊的地理条件和不便的交通条 件决定了农牧民居住特别分散状况，村与村之间的距离较远，农牧民之间的交流沟通没有内地便捷，因此，每年举办一次集中的“物资文化交流”平台就显得比内地更加必要，“雅砻物资文化交流会”就这样诞生了，同时，也决定了，除了盛大的朝佛圣事，在西藏遇到像这样热闹非凡的场面非常难得，可以说是可遇不可求。
说到山南，不得不向读者介绍下雅砻文化，山南地区是臧文明的发祥地，“雅砻文化”就是集中体现，此次物交会命名“雅砻物资文化交流节”也正是基于此。山南有“八个第一”的说法，即西藏第 一块农田（索当、百日、谐萨），西藏第一位国王（聂赤赞普），西藏第一座宫殿（雍布拉康），西藏第一座村庄（雅砻索卡），西藏第一个池塘（美朵池），西藏 第一部经书（邦贡恰加、朵底萨玛朵），西藏第一座寺院（桑耶寺），西藏第一部藏戏（琼结卡卓扎西宾顿）。从沉甸甸的“八个第一”中，我们可以深切感受到山 南对于藏民族文化发展的重要影响和对西藏发展的重要意义。拉萨的崛起发展才仅仅700多年历史，当年藏王发现拉萨有两山夹道，一河环绕（拉萨河）认为拉萨 市一块祥瑞之地，才把行政中心从山南移到拉萨。据说，唐朝文成公主到达的第一站并不是拉萨，而是山南，山南地区行政中心所在地泽当镇雕刻有文成公主以及随 从们的塑像。
介绍那么多，只是让读者明白一个道理，如果想感受地地道道的藏民族风俗文化，来山南是一个正确选择，山南所积淀的文化底蕴，是西藏其他地区无法比拟的。此次山南举办的“雅砻物资文化交流节”正是一个难逢的机会。
我有幸亲身体验感受了此次盛会，拍摄了很多图片，拿来与大家，希望给读者搭建一个窥探藏民族风俗文化的一个窗口。
山南“物交会”于12月1日10点正式开幕，为期10天。据说，12月1日那天，人潮涌动，熙熙攘攘的人群和排长龙的车辆把现场堵的慢慢的，毫不夸张的说，车辆连续排列长达两公里，经历过那次堵路的出租车司机都不敢再拉乘客到“物交会”，这样人声鼎沸的盛况在西藏真是可遇不可求。幸好，我是在开幕两天后来参观，交通稍微有所缓解。
今年的“物交会”不论在参加人数和地域范围上都是历史性突破，不仅西藏本地，青海、陕西、宁夏、四川等地的商家也不甘示弱，纷纷在“物交会”上吆喝自己展列商品，形成了一种融洽、大同的场面。不过，还是西藏本地的手工艺品比较抢眼，销售最好，藏毯、藏靴、氆氇、唐卡等反映藏民族文化的手工艺品独占鳌头，在“物交会”上占尽风头。
其他的不多说，请读者欣赏我精心选出的36张图片，如果能给您带来视觉的享受和精神上的陶冶，多么辛苦也是值得！
这是开幕式一景，精彩的文艺表演也给这次“物交会”增添不少风采。不过，很遗憾，12月1日盛大的开幕式场面没有一睹为快，拿此图片来宽慰下吧！
“物交会”入场门口旁边，有很多车辆，越野、轿车、四轮车等等，各领域、各阶层的人士都来参观，或者体验热闹场面，或者购买自己所需商品，大家都在欣赏着、忙碌着。
或说无凭，眼见为实，看看参加演出的人群，就知道表演有多么精彩，就能想象到“物交会”中心地带又是一个什么样的热闹场景。再次强调，在西藏出现如此人群集聚，很难得！
卖家焦急的数着钱，买家焦急等待，因为可选择的机会太多了，真不想在一个地方浪费时间！
这些大都是西藏本地产的农产品，包括藏族人民最重要的食量糌粑以及核桃等。这些核桃一般都是产自山南的加查县，加查盛产核桃以及有几千年的历史，田间地 头、房前屋后都是核桃树，七八个人合抱的大树比比皆是，而且品种多样，是历代大官显贵们的贡品，因此，加查是西藏名副其实的核桃之乡。读者千万不要犯认为 西藏不产核桃的错。我亲口尝了尝，味道就是与众不同。
这些看似小工艺品的壶壶罐罐，其实是藏民家里的日常用具。我来西藏工作一年多，最真切的感受是藏民族是一个天生拥有艺术细胞的民族，把艺术渗入到了日常生活的方方面面，房屋建筑、家居摆设、穿着打盼等等各方面都是经过精心的设计，展现出浓厚的艺术特点。
上面花花绿绿的布包也不是艺术品，而是日常盛放糌粑的包，从颜色搭配到图案的设计都让我们感觉到这完全可以是一个艺术品，可见，文化真的渗入到了藏民生活。看到如此精致的“艺术品”，我不得不买了一个留作纪念。
看，琳琅满目的都是生活用品，但对于我们都可以当做“艺术品”珍藏起来！
一个很帅气的小伙很大方的接受我们的拍照，可是，不要忽视身后的商品，您能猜出是什么吗？待会有个特写，给读者详细介绍。
这是一家卖藏装的店铺，藏装能较深入的反应藏民族文化。因地区不同，藏装在用料、工艺上差别较大，但样式上大同小异。一般来说，藏装有藏袍、便装和衬衫等。藏族服装具有悠久的历史，对藏族服饰的研究必然促进、加深对藏族的形成及文化发展史的研究。 据史料考证，早在公元前１１世纪前后，藏族的服饰，可能就已具备了现代藏族服装的基本特征了。后来由于居住在西藏各地的部、族的互相交往以及其他因素的影响，藏族服饰又在不断演变、发展和丰富了。
上面就是能够很好反映藏民族文化的手工艺术品—唐卡，最明显的一副是布达拉宫画像。唐卡，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族化 中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。
这些水壶多是用黄铜或者红铜制造，壶面刻画着很精细的花纹，这些花纹对于研究藏民族文化具有非常重要的意义。这让我不禁想起了礼仪之邦的周朝，出土的“周鼎”等历史文物也大都刻有这样的花纹，二者根源上有什么联系就不得而知了，有待研究。
这些就是西藏很著名的“牦牛肉”，牦牛肉营养价值高。作为三大高寒动物之一，牦牛肉被誉为“牛肉之冠”，味道非常鲜美。古人也有记载，据《吕氏春秋》，“肉之美者，牦象之肉”。在西藏也流传一句话“牦牛吃虫草，我吃牦牛肉”。牦牛肉味美营养丰富，可以说，牦牛肉是上天对雪域高原上农牧民的“恩赐”。
我也不知道这是什么东西，不过估计应该是盛放针、线等的盒子吧，制作很别致，颜色搭配也和谐。
这些不同款式的藏族都是藏民族文化的典型代表，研究藏装就研究藏文化的重要手段和突破口，此言不虚。
这就是藏族歌舞中不可缺少的乐器—藏鼓。西藏可谓是歌舞的海洋，这里的男女老少几乎个个“能歌善舞”，天籁之音处处飘荡在世界屋脊的有人迹的角落。藏族的 歌舞文化是我国少数民族文化的重要组成部分，而图中的藏鼓更是西藏歌舞中不可缺少的工具，有了藏鼓，就能把气氛活跃到顶峰。
这是盛放日常用品的木盒，日常小物件都可以放到里面。木盒周围都雕刻有花纹，藏民家里的各式家具都离不开这种人工加工的花纹，是藏民族文化的一个鲜明特点。
这些是碗可不是普通的碗，不菲的价格一定会让您瞠目结舌，有些高达4000多，上万的也有。据说是用什么珍贵木材制作。这种碗谁还用来吃饭？放到保险柜里还担心腐蚀了，对一些人而言，买过来反而会成为累赘。
一个喇嘛在专心的讨论手上的碗，不过左边的喇嘛就不那么淡定了。
这就是刚刚等待介绍的狐狸毛制作的帽子。在西藏，这种帽子很流行。狐狸毛除了和貉子毛一样具有粗旷奢华感之外，更比它多了一份类似于兔毛的柔软与细腻，所以狐狸毛也是这几种毛皮中售价最高的。狐狸也分狐狸的身上毛与尾巴毛，身上毛的价格高于尾巴毛的好几倍，因其价格昂贵只有在一些非常高档的品牌及名牌服饰中，才会运用到整张的狐狸身上毛。而一般的品牌通常会运用到狐狸尾巴毛来装饰棉袄的帽檐。
一位在购物中体验快乐的老阿妈
这三位尼姑是在“物交会”中心遇到的，看到我给他们拍照，都立刻严肃表情，转动手中的锣鼓，极力配合，很感谢她们！
这位老阿妈身后背的是制作酥油的必备工具，不过不知道具体怎么操作，现在酥油价格每斤35元，不便宜呀！
这位年轻帅气的小伙很友好的对着我们微笑，并很乐意配合我们的拍摄。从笑容中也可以看出他也沉浸在“物交会”热闹非凡的气氛之中。仔细的读者能够发现他耳朵上的耳环，看来是一位赶时尚的年轻人。
两位老阿妈在认真仔细的挑选着簸箕，出来一趟不容易，的确应该好好选选，免得后悔。
这个店铺买的东西真全，吃的、用的都有了。
这是在买东西还是在卖东西，您能看出来吗？留个悬念吧
这就是有名的藏毯。藏毯分为三种：一是用牦牛绒毛线和羊毛线合织而成的，图案较鲜艳复杂，质地轻柔；二是用绵羊细毛线编织而成的，式样较简单素淡，但也有用彩线编织成花样较 多的薄毯；三是“卡垫”，即垫子。用帆布或牛皮装着獐子毛、青稞秆或干草等，质地结实。配搭得宜的话，可成为家居理想的装饰品。
这位参观者的表情和发型一样，让人捉摸不透。
如此多的藏毯！
我不知道这些叫什么名字，但是知道什么用处，常常在里面放上小麦、青稞、酥油等用来接待贵宾。
款式和数量一样多的女性藏装！
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物交会确实热闹非凡，场面宏大，交易商品琳琅满目，充分反映藏民族风俗文化的手工艺品等，完全没有辜负几天来的急切的期待，就感觉它汉族人的大“庙会”。西藏是一个地大物博、人口稀少的地区，特殊的地理条件和不便的交通条 件决定了农牧民居住特别分散状况，村与村之间的距离较远，农牧民之间的交流沟通没有内地便捷，因此，每年举办一次集中的“物资文化交流”平台就显得比内地更加必要，“雅砻物资文化交流会”就这样诞生了，同时，也决定了，除了盛大的朝佛圣事，在西藏遇到像这样热闹非凡的场面非常难得，可以说是可遇不可求。
说到山南，不得不向读者介绍下雅砻文化，山南地区是臧文明的发祥地，“雅砻文化”就是集中体现，此次物交会命名“雅砻物资文化交流节”也正是基于此。山南有“八个第一”的说法，即西藏第 一块农田（索当、百日、谐萨），西藏第一位国王（聂赤赞普），西藏第一座宫殿（雍布拉康），西藏第一座村庄（雅砻索卡），西藏第一个池塘（美朵池），西藏 第一部经书（邦贡恰加、朵底萨玛朵），西藏第一座寺院（桑耶寺），西藏第一部藏戏（琼结卡卓扎西宾顿）。从沉甸甸的“八个第一”中，我们可以深切感受到山 南对于藏民族文化发展的重要影响和对西藏发展的重要意义。拉萨的崛起发展才仅仅700多年历史，当年藏王发现拉萨有两山夹道，一河环绕（拉萨河）认为拉萨 市一块祥瑞之地，才把行政中心从山南移到拉萨。据说，唐朝文成公主到达的第一站并不是拉萨，而是山南，山南地区行政中心所在地泽当镇雕刻有文成公主以及随 从们的塑像。
介绍那么多，只是让读者明白一个道理，如果想感受地地道道的藏民族风俗文化，来山南是一个正确选择，山南所积淀的文化底蕴，是西藏其他地区无法比拟的。此次山南举办的“雅砻物资文化交流节”正是一个难逢的机会。
我有幸亲身体验感受了此次盛会，拍摄了很多图片，拿来与大家，希望给读者搭建一个窥探藏民族风俗文化的一个窗口。
山南“物交会”于12月1日10点正式开幕，为期10天。据说，12月1日那天，人潮涌动，熙熙攘攘的人群和排长龙的车辆把现场堵的慢慢的，毫不夸张的说，车辆连续排列长达两公里，经历过那次堵路的出租车司机都不敢再拉乘客到“物交会”，这样人声鼎沸的盛况在西藏真是可遇不可求。幸好，我是在开幕两天后来参观，交通稍微有所缓解。
今年的“物交会”不论在参加人数和地域范围上都是历史性突破，不仅西藏本地，青海、陕西、宁夏、四川等地的商家也不甘示弱，纷纷在“物交会”上吆喝自己展列商品，形成了一种融洽、大同的场面。不过，还是西藏本地的手工艺品比较抢眼，销售最好，藏毯、藏靴、氆氇、唐卡等反映藏民族文化的手工艺品独占鳌头，在“物交会”上占尽风头。
其他的不多说，请读者欣赏我精心选出的36张图片，如果能给您带来视觉的享受和精神上的陶冶，多么辛苦也是值得！
这是开幕式一景，精彩的文艺表演也给这次“物交会”增添不少风采。不过，很遗憾，12月1日盛大的开幕式场面没有一睹为快，拿此图片来宽慰下吧！
“物交会”入场门口旁边，有很多车辆，越野、轿车、四轮车等等，各领域、各阶层的人士都来参观，或者体验热闹场面，或者购买自己所需商品，大家都在欣赏着、忙碌着。
或说无凭，眼见为实，看看参加演出的人群，就知道表演有多么精彩，就能想象到“物交会”中心地带又是一个什么样的热闹场景。再次强调，在西藏出现如此人群集聚，很难得！
卖家焦急的数着钱，买家焦急等待，因为可选择的机会太多了，真不想在一个地方浪费时间！
这些大都是西藏本地产的农产品，包括藏族人民最重要的食量糌粑以及核桃等。这些核桃一般都是产自山南的加查县，加查盛产核桃以及有几千年的历史，田间地 头、房前屋后都是核桃树，七八个人合抱的大树比比皆是，而且品种多样，是历代大官显贵们的贡品，因此，加查是西藏名副其实的核桃之乡。读者千万不要犯认为 西藏不产核桃的错。我亲口尝了尝，味道就是与众不同。
这些看似小工艺品的壶壶罐罐，其实是藏民家里的日常用具。我来西藏工作一年多，最真切的感受是藏民族是一个天生拥有艺术细胞的民族，把艺术渗入到了日常生活的方方面面，房屋建筑、家居摆设、穿着打盼等等各方面都是经过精心的设计，展现出浓厚的艺术特点。
上面花花绿绿的布包也不是艺术品，而是日常盛放糌粑的包，从颜色搭配到图案的设计都让我们感觉到这完全可以是一个艺术品，可见，文化真的渗入到了藏民生活。看到如此精致的“艺术品”，我不得不买了一个留作纪念。
看，琳琅满目的都是生活用品，但对于我们都可以当做“艺术品”珍藏起来！
一个很帅气的小伙很大方的接受我们的拍照，可是，不要忽视身后的商品，您能猜出是什么吗？待会有个特写，给读者详细介绍。
这是一家卖藏装的店铺，藏装能较深入的反应藏民族文化。因地区不同，藏装在用料、工艺上差别较大，但样式上大同小异。一般来说，藏装有藏袍、便装和衬衫等。藏族服装具有悠久的历史，对藏族服饰的研究必然促进、加深对藏族的形成及文化发展史的研究。 据史料考证，早在公元前１１世纪前后，藏族的服饰，可能就已具备了现代藏族服装的基本特征了。后来由于居住在西藏各地的部、族的互相交往以及其他因素的影响，藏族服饰又在不断演变、发展和丰富了。
上面就是能够很好反映藏民族文化的手工艺术品—唐卡，最明显的一副是布达拉宫画像。唐卡，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族化 中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。传世唐卡大都是藏传佛教和苯教作品。
这些水壶多是用黄铜或者红铜制造，壶面刻画着很精细的花纹，这些花纹对于研究藏民族文化具有非常重要的意义。这让我不禁想起了礼仪之邦的周朝，出土的“周鼎”等历史文物也大都刻有这样的花纹，二者根源上有什么联系就不得而知了，有待研究。
这些就是西藏很著名的“牦牛肉”，牦牛肉营养价值高。作为三大高寒动物之一，牦牛肉被誉为“牛肉之冠”，味道非常鲜美。古人也有记载，据《吕氏春秋》，“肉之美者，牦象之肉”。在西藏也流传一句话“牦牛吃虫草，我吃牦牛肉”。牦牛肉味美营养丰富，可以说，牦牛肉是上天对雪域高原上农牧民的“恩赐”。
我也不知道这是什么东西，不过估计应该是盛放针、线等的盒子吧，制作很别致，颜色搭配也和谐。
这些不同款式的藏族都是藏民族文化的典型代表，研究藏装就研究藏文化的重要手段和突破口，此言不虚。
这就是藏族歌舞中不可缺少的乐器—藏鼓。西藏可谓是歌舞的海洋，这里的男女老少几乎个个“能歌善舞”，天籁之音处处飘荡在世界屋脊的有人迹的角落。藏族的 歌舞文化是我国少数民族文化的重要组成部分，而图中的藏鼓更是西藏歌舞中不可缺少的工具，有了藏鼓，就能把气氛活跃到顶峰。
这是盛放日常用品的木盒，日常小物件都可以放到里面。木盒周围都雕刻有花纹，藏民家里的各式家具都离不开这种人工加工的花纹，是藏民族文化的一个鲜明特点。
这些是碗可不是普通的碗，不菲的价格一定会让您瞠目结舌，有些高达4000多，上万的也有。据说是用什么珍贵木材制作。这种碗谁还用来吃饭？放到保险柜里还担心腐蚀了，对一些人而言，买过来反而会成为累赘。
一个喇嘛在专心的讨论手上的碗，不过左边的喇嘛就不那么淡定了。
这就是刚刚等待介绍的狐狸毛制作的帽子。在西藏，这种帽子很流行。狐狸毛除了和貉子毛一样具有粗旷奢华感之外，更比它多了一份类似于兔毛的柔软与细腻，所以狐狸毛也是这几种毛皮中售价最高的。狐狸也分狐狸的身上毛与尾巴毛，身上毛的价格高于尾巴毛的好几倍，因其价格昂贵只有在一些非常高档的品牌及名牌服饰中，才会运用到整张的狐狸身上毛。而一般的品牌通常会运用到狐狸尾巴毛来装饰棉袄的帽檐。
一位在购物中体验快乐的老阿妈
这三位尼姑是在“物交会”中心遇到的，看到我给他们拍照，都立刻严肃表情，转动手中的锣鼓，极力配合，很感谢她们！
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这位年轻帅气的小伙很友好的对着我们微笑，并很乐意配合我们的拍摄。从笑容中也可以看出他也沉浸在“物交会”热闹非凡的气氛之中。仔细的读者能够发现他耳朵上的耳环，看来是一位赶时尚的年轻人。
两位老阿妈在认真仔细的挑选着簸箕，出来一趟不容易，的确应该好好选选，免得后悔。
这个店铺买的东西真全，吃的、用的都有了。
这是在买东西还是在卖东西，您能看出来吗？留个悬念吧
这就是有名的藏毯。藏毯分为三种：一是用牦牛绒毛线和羊毛线合织而成的，图案较鲜艳复杂，质地轻柔；二是用绵羊细毛线编织而成的，式样较简单素淡，但也有用彩线编织成花样较 多的薄毯；三是“卡垫”，即垫子。用帆布或牛皮装着獐子毛、青稞秆或干草等，质地结实。配搭得宜的话，可成为家居理想的装饰品。
这位参观者的表情和发型一样，让人捉摸不透。
如此多的藏毯！
我不知道这些叫什么名字，但是知道什么用处，常常在里面放上小麦、青稞、酥油等用来接待贵宾。
款式和数量一样多的女性藏装！
本博所有内容均属原创，未经许可，任何单位和个人不得擅自使用，如有欲收藏者，请给博主留言。确需转载，请注明出处。
博主力争打造一个介绍西藏、宣传西藏的窗口。如有关注西藏的朋友，请不吝加关注，以增强学习交流的机会。愿与君共同关注西藏发展。