在殷商甲骨文系統中除了這樣兩個字，其實只找到一條只有三個字的卜辭：
卜辭：“貞：于～”（後下25·14）
其中的“于”是一種祭祀，在這裡因為出現了祥瑞，所以要視為一種天賜。像所有的“天垂象”一樣，殷商的統治者可能無法斷定它的吉凶。所以在現場要進行盂祭。參見《破譯132：盂》正如在龍捲風出現的時候，商周的統治者都
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在殷商甲骨文系統中除了這樣兩個字，其實只找到一條只有三個字的卜辭：
卜辭：“貞：于～”（後下25·14）
其中的“于”是一種祭祀，在這裡因為出現了祥瑞，所以要視為一種天賜。像所有的“天垂象”一樣，殷商的統治者可能無法斷定它的吉凶。所以在現場要進行盂祭。參見《破譯132：盂》正如在龍捲風出現的時候，商周的統治者都
是採用在現場設雙祭壇分祭兩龍的方法祈福禳災的。
爲什麽我說都邑的堞亭頂上長出一株樹是一種祥瑞呢？這個問題的答案我是從西周的青銅器銘文里找到的。西周統治者因為有一次在王朝的一個房頂上長出了一株黍而鑄造了一隻青銅卣以記載這件事情。房頂長出黍
意思是天賜周黍。這應該是祥瑞。鑄卣應該是為祥瑞而鑄。
爲什麽我說都邑的堞亭頂上長出一株樹是一種祥瑞呢？這個問題的答案我是從西周的青銅器銘文里找到的。西周統治者因為有一次在王朝的一個房頂上長出了一株黍而鑄造了一隻青銅卣以記載這件事情。房頂長出黍