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有网友看了几天前写的《您对格局论命和纳音论命有什么看法?》一文后说,您现在不也是总讲格局吗?都是讲格局,还有什么区别吗?


不错,写在纸上都是格局,似乎没有区别,岂不知,若在格局后面加上“论命”二字就不是一码事了。


子平命理的五行格局正如《滴天髓》云,人居覆载之中,戴天履地,八字贵乎天干地支顺而不悖也,顺者接序相生,悖者反克为害,故吉凶判然。如天干气弱,地支生之,地支神衰,天干辅之,皆为有情而顺则吉。如天干衰弱,地支抑之,地支气弱,天干克之,皆为无情而悖则凶也。五行全为贵,最宜四柱流通,五行生化,大忌四柱缺陷,五行偏枯,偏枯终有损,理求平正,奇异不足。

我为顾客批命时把八字的五行格局按优劣分六个档次,区分方法主要依据上述原则。知道了八字五行结构的优劣,再知道大运的吉凶,就可以知人命的富贵贫贱吉凶寿夭了。《滴天髓》说的好:富贵虽定于格局,穷通全在于运限。有些人不知大运比八字重要,大运好坏,一票否决,他们只知死枢八字,不会看运,这些人就是纯外行!


什么是“格局论命”?


子平五行命理问世之前,古人算命直接用格局定人命富贵贫贱。格局名目繁多,如三奇真贵、六乙鼠贵、财官双美、伏元贵煞、壬骑龙背、飞天禄马、六阴朝阳、井栏斜义、朱雀乘凤、虎卧龙阁、风云庆会等一百多种奇异格局。实践表明,用这些格局直接定人命富贵贫贱的准确率连五成都达不到。《滴天髓》一针见血地指出:子平之法,全在四柱五行,察其衰旺,究其顺悖,审其进退,论其喜忌,是
谓理会,至于奇异格局,神煞纳音诸名目,乃好事妄造,非关命理休咎,若依此论命,必致以正为谬,讹以传讹,遂使吉凶之理,昏昧难明矣。


简言之,所谓“格局论命”,就是不察日主衰旺,不究五行顺悖,不审气之进退,不论八字喜忌,它与子平命理所讲的格局风马牛不相及。

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