<<子平真诠>>中'论生克先后分吉凶'部分:
月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉凶，然有同此生克，而先后之间，遂分吉凶者，尤谈命之奥也。
如正官同是财伤并透，而先后有殊。假如甲用酉官，丁先戊后，后则以财为解伤，即不能贵，后运必有结局。若戊先而丁后时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣。
注:此是说正官格的两种组合的所宜与非所宜,正官格,透伤官无救,已然官格不成,即使再遇财星,也还是破格,只是财星若在时柱,则多会早运不利而晚运相对有利.而原文的“即不能贵”“即使上运稍顺”，已经说明无论“伤先财后”还是“财先伤后”和富贵层次无关.从格局高度上讲，“财先伤后”比“伤先财后”高出，也是不奇怪的。如同一人早年发财，晚年破败，而另一人早年破败，晚年发财，显然后者的“命好”。但不表示他的富贵程度高于前者，如同寿夭无关富贵层次的道理一样，萨达姆的晚景可谓差到天边了，但谁能说他不是大贵之造呢？同样，即使是再普通不过的老百姓造，早年辛苦，晚景小康，也算是“享福”的命，但这改变不了其命造普通的事实。若把这个“先后之分”用作判断格局成败、富贵与否的依据，实则大缪。
印格同是贪财坏印，而先后有殊。如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍顺晚境；若癸先而己在时，晚景亦悴矣。
注：同上论，“同是贪财坏印”已然表明，这两种情况其实是“不相上下”的，人早运不利、晚景好针对早运好、晚景差的人来说，是“好命”，但无论如何，改变不了两者均是“贪财坏印”的格局定位，是一个范畴。若以前者为有成并且远胜于后者来对待，则误会了作者的意思。而财选印后反成其福、印先财后反成其辱，分别指的是财格配印之有成（财格）、贪财坏印之破败（正印格）。
食神同是财枭并透，而先后有殊。
月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉凶，然有同此生克，而先后之间，遂分吉凶者，尤谈命之奥也。
如正官同是财伤并透，而先后有殊。假如甲用酉官，丁先戊后，后则以财为解伤，即不能贵，后运必有结局。若戊先而丁后时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣。
注:此是说正官格的两种组合的所宜与非所宜,正官格,透伤官无救,已然官格不成,即使再遇财星,也还是破格,只是财星若在时柱,则多会早运不利而晚运相对有利.而原文的“即不能贵”“即使上运稍顺”，已经说明无论“伤先财后”还是“财先伤后”和富贵层次无关.从格局高度上讲，“财先伤后”比“伤先财后”高出，也是不奇怪的。如同一人早年发财，晚年破败，而另一人早年破败，晚年发财，显然后者的“命好”。但不表示他的富贵程度高于前者，如同寿夭无关富贵层次的道理一样，萨达姆的晚景可谓差到天边了，但谁能说他不是大贵之造呢？同样，即使是再普通不过的老百姓造，早年辛苦，晚景小康，也算是“享福”的命，但这改变不了其命造普通的事实。若把这个“先后之分”用作判断格局成败、富贵与否的依据，实则大缪。
印格同是贪财坏印，而先后有殊。如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍顺晚境；若癸先而己在时，晚景亦悴矣。
注：同上论，“同是贪财坏印”已然表明，这两种情况其实是“不相上下”的，人早运不利、晚景好针对早运好、晚景差的人来说，是“好命”，但无论如何，改变不了两者均是“贪财坏印”的格局定位，是一个范畴。若以前者为有成并且远胜于后者来对待，则误会了作者的意思。而财选印后反成其福、印先财后反成其辱，分别指的是财格配印之有成（财格）、贪财坏印之破败（正印格）。
食神同是财枭并透，而先后有殊。