第五品 如理实见分

文/区宇俊
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。”“何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
“第五品 如理实见分”意为第五章，真理一样的见解自然段。“身相”即形相、容貌。“虚妄”意为幻象不实，非实有。“如来”是佛的代称，表示真理。实际意义是：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理。“如来”意思是说佛乃是掌握着绝对真理，来到世间说法以普渡众生的圣者。
这一段经文的大意是这样，佛祖问须菩提：须菩提，你的意思说怎么样？一个人可以驻于某种形相观照事物而得到真知卓见吗？须菩提回答：不可以的，世尊！不可以驻于某种形相观照事物而得到真知卓见。佛祖接着说：为什么呢？如来我说的所谓形相，其实并不是形相。凡是所谓的形相，其实全部都是虚幻不实的，只不过是众生感官上的产物，不是实际存在着的。一个人如果观照到所有的形相已经不再是形相的时候，那么这个人就是得到真知卓见了。
一枕黄粱的故事大家耳熟能详了，故事说的是在唐玄宗开元七年，有个名叫吕翁的道士因事到邯郸去。这位道士不简单，经他长年的修道，已经掌握了各种神仙幻变的法术。
有位叫卢生的穷学生进京赶考研究生，也是中途路经邯郸。卢生是一个穷学生，住不起五星级的酒店，就在附近一个村庄住廉价的招待所，在那里遇见吕翁。二人有缘，就彼此攀谈了起来。在谈话中，这位穷学生时时流露出渴望荣华富贵的想法。吕翁对他劝解了一番，可是口水都已经说干了，卢生依然感慨不已，难以释怀。吕翁见状，知道再说也没有用了，就拿出了一个枕头来递给卢生，对他说：“你枕着它睡，它可以使你荣华富贵，就像你想要的那样。”卢生接过枕头，是一个青色瓷枕，枕头的两端各有一孔，于是卢生把枕头放在床上，马上倒头便睡。
在朦朦胧胧之间，他觉得枕头上的洞孔渐渐地大了起来，卢生钻了进去想看个究竟，就这一下子，他回到了的家里。