招隐山是因南朝著名艺术家戴颙（377～441年）隐居于此而得名。
听鹂山房是后人为纪念戴颙而建造的
新浪博客
招隐山是因南朝著名艺术家戴颙（377～441年）隐居于此而得名。
听鹂山房是后人为纪念戴颙而建造的
。
听鹂山房和招隐寺属于“市保”。据介绍，听鹂山房始建年代不详，民国时期尚余门楼，“文革”中全毁。现房为1981年重建。
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一处不大的小院，就一间正厅。
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上额书“鹂声一起宫商羽”，说的是戴颙“听懂”的黄鹂啼叫声，表达了简谱中“宫商羽”三个音符。
这位叫戴颙的老先生，是南北朝著名的艺术家。不仅擅长丹青，在雕刻上造诣亦颇深，最精通的是丝竹，还会作曲。他一生不愿作官，一直隐居。招隐的青山秀水是他的创作源泉，在这里他创作了许多乐曲，在中华音乐史上留下了不朽的名字。
步入厅内，正面是标题为《戴颙高隐图》的铜板蚀刻工艺制作的大型壁画，由《双柑听鹂》、《长曲抚琴》和《瓦官塑佛》三个主题组成，概括了戴颙的一生。
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两侧对联：“泉韵每清心，自由山林招隐逸；莺声犹在耳，好携柑酒话兴亡”。喜欢这副对联的书法，故单独上图。
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两侧墙上，一面是戴颙的简介。
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另一面是对中国最古老的弦乐器——古琴历史的描述。
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听鹂山房附近的翠竹丛里有一组群雕，更是形象地刻画了戴颙与其女隐居山林，制桐木长琴（取名为“鸧鹒”，即黄鹂)，携斗酒双柑于林下石旁，静听黄鹂歌啭，其情景栩栩如生。
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《千家诗》、《幼学注解》等书中记载的“戴颙斗酒双柑听鹂声”典故，即由此而来。
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戴颙只生一女。戴颙死后，其女终身不嫁（剩女乎？），将其住宅改为寺庙，名招隐寺。唐代骆宾王（约627～约684年）旅游到此曾有诗云：共寻招隐寺，初识戴颙家；还依旧泉壑，应改昔云霞。
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（待续。文字部分参考了网上的有关介绍）
听鹂山房和招隐寺属于“市保”。据介绍，听鹂山房始建年代不详，民国时期尚余门楼，“文革”中全毁。现房为1981年重建。
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一处不大的小院，就一间正厅。
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上额书“鹂声一起宫商羽”，说的是戴颙“听懂”的黄鹂啼叫声，表达了简谱中“宫商羽”三个音符。
这位叫戴颙的老先生，是南北朝著名的艺术家。不仅擅长丹青，在雕刻上造诣亦颇深，最精通的是丝竹，还会作曲。他一生不愿作官，一直隐居。招隐的青山秀水是他的创作源泉，在这里他创作了许多乐曲，在中华音乐史上留下了不朽的名字。
步入厅内，正面是标题为《戴颙高隐图》的铜板蚀刻工艺制作的大型壁画，由《双柑听鹂》、《长曲抚琴》和《瓦官塑佛》三个主题组成，概括了戴颙的一生。
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两侧对联：“泉韵每清心，自由山林招隐逸；莺声犹在耳，好携柑酒话兴亡”。喜欢这副对联的书法，故单独上图。
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两侧墙上，一面是戴颙的简介。
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另一面是对中国最古老的弦乐器——古琴历史的描述。
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听鹂山房附近的翠竹丛里有一组群雕，更是形象地刻画了戴颙与其女隐居山林，制桐木长琴（取名为“鸧鹒”，即黄鹂)，携斗酒双柑于林下石旁，静听黄鹂歌啭，其情景栩栩如生。
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《千家诗》、《幼学注解》等书中记载的“戴颙斗酒双柑听鹂声”典故，即由此而来。
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戴颙只生一女。戴颙死后，其女终身不嫁（剩女乎？），将其住宅改为寺庙，名招隐寺。唐代骆宾王（约627～约684年）旅游到此曾有诗云：共寻招隐寺，初识戴颙家；还依旧泉壑，应改昔云霞。
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（待续。文字部分参考了网上的有关介绍）