（大禹陵碑亭）
大禹陵以山为陵，坐东朝西，背依会稽山，前临禹池。池岸石牌坊一座，围以红墙。
- 将石牌坊改为入口，似为后人所为
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（大禹陵碑亭）
大禹陵以山为陵，坐东朝西，背依会稽山，前临禹池。池岸石牌坊一座，围以红墙。
- 将石牌坊改为入口，似为后人所为
。由通道入内，旧有陵殿，现已废。
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找到一张日本人二三十年代拍的石牌坊照片，片子明确指的是这座石坊，言之凿凿，但明显不同。原为六柱，今余四柱；石狮子也不一样。
要不所指有误，原作者张冠李戴，要不后人改造过（可能性不大）？存疑，求教于了解内情的博友。
倘若片子没错，可见那时陵殿还在。
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石坊侧的“国保”碑。
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穿过石坊，一条道路、二十几级台阶，直达大禹陵碑。
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大禹陵碑立于明嘉靖十九年（1540年），时任绍兴知府的南大吉（1487～1541年）所为，选址的依据是同时代学者、官员郑善夫（1485～1523年）考证出来的禹穴所在。
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整块碑高4.05米，宽1.9米。“大禹陵”三个大字由南大吉题写。
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1956年秋，碑石被大台风折成两段，1961年10月重立此碑时，在“禹”字之下、“陵”字之上断裂处，用钢筋和沙浆联接。
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碑亭，飞檐翘角，气宇轩昂，是1979年根据明代的原貌重建。
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二三十年代大禹陵碑及亭的模样。这应该就是明代原貌，修葺过。
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享殿在大禹陵碑后。
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明代绍兴知府南大吉邀请学者对大禹陵的位置进行了考证后，立“大禹陵”碑，并在碑后建享殿，至清代光绪年间倾圮。
2007年复建的大禹陵享殿，建在高台上。
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五开间，重檐歇山顶，钢筋混凝土结构。
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正殿设神龛，供奉“华夏圣祖大禹之神位”。
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上悬匾“德配乾坤”。两侧对联：“德泽惠黎民，治水疏沟兴万利；功勋昭日月，开基立国定千秋”。
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左右有配殿两座，主要陈列历代的告祭碑文和重建大禹陵享殿碑记。
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大禹陵碑北侧有“咸若亭”。
宋隆兴二年（1164年）建，石构，六角攒尖、三层、镂空雕饰，很有地方特色。
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上镌“咸若古亭”四字。“咸若”一词源于《尚书•皋陶谟》，舜、禹、皋陶等在讨论如何能够治国安邦时的议论，其中有这么一段对话：皋陶曰：“在知人，在安民。”禹曰：“吁！咸若时，惟帝其难之。……”意为万物若能顺其自身的规律，就能得到它的好处。后以“咸若”称颂帝王之教化。
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又称奏乐亭，是古时候祭祀大禹时乐师奏乐的地方。
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（待续。文字部分参考了网络上的有关文章和景点的介绍，特此说明，并感谢原作者！）
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找到一张日本人二三十年代拍的石牌坊照片，片子明确指的是这座石坊，言之凿凿，但明显不同。原为六柱，今余四柱；石狮子也不一样。
要不所指有误，原作者张冠李戴，要不后人改造过（可能性不大）？存疑，求教于了解内情的博友。
倘若片子没错，可见那时陵殿还在。
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石坊侧的“国保”碑。
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穿过石坊，一条道路、二十几级台阶，直达大禹陵碑。
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大禹陵碑立于明嘉靖十九年（1540年），时任绍兴知府的南大吉（1487～1541年）所为，选址的依据是同时代学者、官员郑善夫（1485～1523年）考证出来的禹穴所在。
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整块碑高4.05米，宽1.9米。“大禹陵”三个大字由南大吉题写。
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1956年秋，碑石被大台风折成两段，1961年10月重立此碑时，在“禹”字之下、“陵”字之上断裂处，用钢筋和沙浆联接。
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碑亭，飞檐翘角，气宇轩昂，是1979年根据明代的原貌重建。
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二三十年代大禹陵碑及亭的模样。这应该就是明代原貌，修葺过。
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享殿在大禹陵碑后。
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明代绍兴知府南大吉邀请学者对大禹陵的位置进行了考证后，立“大禹陵”碑，并在碑后建享殿，至清代光绪年间倾圮。
2007年复建的大禹陵享殿，建在高台上。
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五开间，重檐歇山顶，钢筋混凝土结构。
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正殿设神龛，供奉“华夏圣祖大禹之神位”。
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上悬匾“德配乾坤”。两侧对联：“德泽惠黎民，治水疏沟兴万利；功勋昭日月，开基立国定千秋”。
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左右有配殿两座，主要陈列历代的告祭碑文和重建大禹陵享殿碑记。
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大禹陵碑北侧有“咸若亭”。
宋隆兴二年（1164年）建，石构，六角攒尖、三层、镂空雕饰，很有地方特色。
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上镌“咸若古亭”四字。“咸若”一词源于《尚书•皋陶谟》，舜、禹、皋陶等在讨论如何能够治国安邦时的议论，其中有这么一段对话：皋陶曰：“在知人，在安民。”禹曰：“吁！咸若时，惟帝其难之。……”意为万物若能顺其自身的规律，就能得到它的好处。后以“咸若”称颂帝王之教化。
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又称奏乐亭，是古时候祭祀大禹时乐师奏乐的地方。
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（待续。文字部分参考了网络上的有关文章和景点的介绍，特此说明，并感谢原作者！）