（繁塔）
北宋东京城遗址属“国3”，埋在河南省开封市市内的地下，地面上能看到的东西很少。
自北宋灭亡后，历经动乱，东京城遭受严重破坏，尤其是元世祖时为防止汉族人民反抗，将开封内外城全部折毁。另外，还由于黄河的屡次决口泛滥，泥沙淤积，东京城遗址逐渐被淹没到地下。
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（繁塔）
北宋东京城遗址属“国3”，埋在河南省开封市市内的地下，地面上能看到的东西很少。
自北宋灭亡后，历经动乱，东京城遭受严重破坏，尤其是元世祖时为防止汉族人民反抗，将开封内外城全部折毁。另外，还由于黄河的屡次决口泛滥，泥沙淤积，东京城遗址逐渐被淹没到地下。
（北宋东京城沙盘复原图）
（北宋东京城平面图。上两图下载自网上）
内城是当时最繁华之处，是衙署、寺观和商业集中的地方。
皇城淤没于潘、杨湖一带，周长近2500米，与史载“大内据阙城之西北，周回五里”基本吻合。在皇城的前半部中轴线上，发现东西宽约80米、南北最大进60多米，残留6米左右的宋宫正殿——大庆殿的建筑台基，其位置、规模、深度及出土遗物，均与文献记载相符。
皇宫遗址位于龙亭下面，它与内城朱雀门、外城南薰门呈一南北直线，即当时的御街，同如今纵贯开封市区的中轴线——中山路基本相对应。
（龙亭大殿）
皇城北墙遗址，在龙亭的背后。
朱雀门遗址。第一块“国保”碑很有“个性”，“河南省”三字之上“加”刻“全国重点”，可能是全国的孤例吧？大概觉得不妥，旁边又加了一块“国保”碑，文字“挤”得满满，而且文字、格式不符合规范。“国保”碑附近还弄了几件小品，貌似寓意“朱雀”
当然，这只是思泉到过的地方，偌大的“北宋东京城遗址”尽管大部埋在地下，但也不止于这些。
下面重点看看与“北宋东京城遗址”密切相关的子项、“斯飞坐标”定位的“繁塔”（繁，读pó，不读fán）。在1996年的“国4”清单中注明归入“国3”的“北宋东京城遗址”。
繁塔建于北宋开宝七年（974年），因其兴建于繁台之上，俗称繁塔。是开封地区兴建的第一座佛塔，也是开封地区现存最古老的建筑之一。
繁塔曾是一座六角九层、高80余米的巨型佛塔（一种说法），极为壮观。有诗云：“台高地迥出天半，了望皇都十里春”。故而，“繁台春色”成为著名的汴京八景之一。
至元代，由于雷击，毁去繁塔两层，但繁塔仍十分高大。
明初发生“铲王气”事件，拿繁塔开刀，莫名其妙地将繁塔铲除了四层，只剩下三层。
清初在残塔上筑六级小塔，封住塔顶，便形成了如今状似编钟的独特、风趣造型，成了我国古塔中独一无二的孤例。
繁塔是中国佛塔从四角形向八角形过渡的类型，因此也是研究佛塔建筑发展、演变的珍贵实物资料。
一旦进入塔院，就很难望见小塔。
繁塔下部三层，是一座六角形的楼阁式佛塔，底层根部每面宽13.10米，面积501.6平方米，从下向上，各层逐级收缩，到第三层呈平顶，平顶上的七级小塔高约6.5米，加起来，约为下部一层的高度。
下部三层大塔的高度约25米，从下面大塔底部到小塔的顶尖，总高为31米余。
繁塔的内外壁镶嵌佛像瓷砖，塔表的每块砖的面积均为一尺（当时1尺约等于31.2cm）见方，为凹圆形佛龛，龛中有佛像凸起，一砖一佛，趺坐其中，佛像姿态、衣着、表情各具特色，统计过，共108种，7000余尊。
其中有端坐在单莲座或束腰莲座中之佛像；手执各种法器的佛像；骑着青狮的文殊和骑着白象的普贤二菩萨；六臂或十二臂的观音菩萨，.....佛像表情细腻，生动逼真。
这在现存的佛塔中十分罕见，是繁塔的一大亮点。
外部的佛像瓷砖数量太大，多看一会儿，晃眼。倒是拱券门内走道两侧和塔心室齐腰高的一圈佛像瓷砖用木框、玻璃保护起来，成了这次观赏、拍摄的重点。
宋代艺术家们赋予佛像丰富的感情，使人们观赏时感到亲切且生动。佛像所穿袈裟皱褶清晰、线条流畅，面部和手脚的刻画丰满、细致、圆润，充分展示了艺术家（抑或工匠）们雕刻制模的精湛技艺。
文字均为楷书，有欧、柳之风。刻石四周均饰有莲瓣开花图案，技法精妙，无雕刻凿痕，如同模制一般，表现出宋人高超的雕刻技巧。
附近有禹王台，又名古吹台，“省保”。不属于本文的范畴，随上几片。窃以为将来的“国9”估计有份，待升级后再来写它。
（待续。文字部分参考有关文献和景点的介绍，特此说明，并感谢原作者！）