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r> 霍州观音庙是一座集儒、释、道为一体的寺庙综合建筑群。
此庙中土地殿规模虽小，但据史载始建于宋代。三圣殿、山门、观音殿、过街阁楼、文昌阁等均创建于元、明时期，后历代屡有修葺。
推想，能晋升为“国6”正囿于此。
观音庙院坐北朝南，总体布局为两条平行轴线。其东轴线为一进院，轴线上分布有山门、木牌坊、三圣殿，东侧有厢房、廊屋、耳殿，东南角二层有文昌阁。
西轴线为两进院，轴线上分布有过街阁楼、戏台、过殿、观音殿(分正殿和东西配殿)，轴线西侧分布有廊屋。其三圣殿与观音殿之间建有土地殿。庙院南北总长47米，东西宽43米，占地面积2021平方米。
现存有宋、元、明、清不同时期大小殿八座，均为筒瓦硬山顶式建筑，琉璃瓦脊。
殿宇内留有明代时期木质雕刻，雕工细腻。
西轴线正南元代过街阁楼是观音庙的亮点之一。从人文关怀上看，古拙的过街阁楼可为过往的乡民遮阳避雨；从建筑群上看，又使有一定高度差的寺庙地势，呈现了良好的过度。
过街楼原为“彘川镇河”神龛阁楼。
过街楼坐北朝南，全木结构，底为柱廊式过街通道，上铺木板，设栅栏，神龛台基。楼顶为重檐歇山顶，琉璃剪边，灰瓦覆盖。顶部正吻题记“昊川雄镇”四字。
阁楼梁架结构多为元代遗构。据明嘉靖二十二年重修碑文记载：“……前楼一葺，形势壮观，东距霍山，西临汾水，北有高岗之倚，南有平川之望，乔木巍峨，阴木华盖，虽盛暑之时，凉风可以解吾心之愠，野景可娱吾目之欢，诚妥神之胜地，即郡庙之冠也。……”可见阁楼具有很高的历史、艺术和科学研究价值。
明初，阁楼北侧建起一坐南向北戏台，前为卷棚顶，用砖做基座。戏台与阁楼紧紧相依，浑为一体，名为“赛蜃楼”。而后，阁楼便用作观音庙戏台的后台。
解放初，观音庙内塑像毁。直到九十年代后，由信众集资重塑，不赘。
这块“国保”牌是否国家文物局颁发的？其他地方已经不太见到了。
窑洞式的建筑檐上留着带有鲜明的时代特色的标语，保存到现在也有五十余年了。拍下来，留记。上部——（农）业学大（寨），下部——以粮为纲，全面发展。后者，言简意赅，至今也不过时。
（待续。文字部分参考有关文献和景点的介绍，特此说明，并感谢原作者！）
此庙中土地殿规模虽小，但据史载始建于宋代。三圣殿、山门、观音殿、过街阁楼、文昌阁等均创建于元、明时期，后历代屡有修葺。
推想，能晋升为“国6”正囿于此。
观音庙院坐北朝南，总体布局为两条平行轴线。其东轴线为一进院，轴线上分布有山门、木牌坊、三圣殿，东侧有厢房、廊屋、耳殿，东南角二层有文昌阁。
西轴线为两进院，轴线上分布有过街阁楼、戏台、过殿、观音殿(分正殿和东西配殿)，轴线西侧分布有廊屋。其三圣殿与观音殿之间建有土地殿。庙院南北总长47米，东西宽43米，占地面积2021平方米。
现存有宋、元、明、清不同时期大小殿八座，均为筒瓦硬山顶式建筑，琉璃瓦脊。
殿宇内留有明代时期木质雕刻，雕工细腻。
西轴线正南元代过街阁楼是观音庙的亮点之一。从人文关怀上看，古拙的过街阁楼可为过往的乡民遮阳避雨；从建筑群上看，又使有一定高度差的寺庙地势，呈现了良好的过度。
过街楼原为“彘川镇河”神龛阁楼。
过街楼坐北朝南，全木结构，底为柱廊式过街通道，上铺木板，设栅栏，神龛台基。楼顶为重檐歇山顶，琉璃剪边，灰瓦覆盖。顶部正吻题记“昊川雄镇”四字。
阁楼梁架结构多为元代遗构。据明嘉靖二十二年重修碑文记载：“……前楼一葺，形势壮观，东距霍山，西临汾水，北有高岗之倚，南有平川之望，乔木巍峨，阴木华盖，虽盛暑之时，凉风可以解吾心之愠，野景可娱吾目之欢，诚妥神之胜地，即郡庙之冠也。……”可见阁楼具有很高的历史、艺术和科学研究价值。
明初，阁楼北侧建起一坐南向北戏台，前为卷棚顶，用砖做基座。戏台与阁楼紧紧相依，浑为一体，名为“赛蜃楼”。而后，阁楼便用作观音庙戏台的后台。
解放初，观音庙内塑像毁。直到九十年代后，由信众集资重塑，不赘。
这块“国保”牌是否国家文物局颁发的？其他地方已经不太见到了。
窑洞式的建筑檐上留着带有鲜明的时代特色的标语，保存到现在也有五十余年了。拍下来，留记。上部——（农）业学大（寨），下部——以粮为纲，全面发展。后者，言简意赅，至今也不过时。
（待续。文字部分参考有关文献和景点的介绍，特此说明，并感谢原作者！）