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按照本子事先准备的功课，我们很快地找到了第一个石猴。摸石猴是老北京的民俗之一，在白云观里“摸石猴”，主要是摸山门上的那只石猴。传说人们摸了它可以祛病、避邪。游人们借摸石猴，来为自己和家人祈求平安。
老北京有这样的传说：“神仙本无踪，只留石猴在观中。”这石猴便成了神仙的化身，来白云观的游人都要用手摸摸它，讨个吉利。
白云观的山门为石砌的三券拱门，三个门洞象征着“三界”，跨进山门就意味着跳出“三界”，进入神仙洞府。山门石壁上雕刻着流云、仙鹤、花卉等图案，其刀法浑厚，造型精美。中间券门东侧浮雕中隐藏着一个巴掌大小的石猴
白云观还有两只石猴隐藏在其他石刻的花纹中，名曰“三猴不见面”，这第二只猴子在山门西侧撇山影壁的须弥座上。
有的更具体的说，患腰疼的摸摸石猴的腰，患腿疼的摸摸石猴的腿，即可手到病除，立见功效。游人到此争相抚摸，谁也不问是否有效，去一次摸一次，有病的摸，没病的也摸，小石猴被摸的润滑如脂，光亮似镜。摸石猴成了逛白云观的第一个活动。
白云观内的窝风桥始建于清康熙四十五年(1706),后毁坏。1988年重建。为南北向的单孔石桥。桥下并无水。桥洞两侧各悬一枚古铜钱模型,刻有“钟响兆福”四字,钱眼内系一小铜钟。那么，为什么要修建一座桥呢?据说，由于北方风猛雨少，观外原有座“甘雨桥”，人们便在观内修了这座“窝风桥”，两座桥象征风调雨顺之意。另有一说为纪念全真教创始人王重阳而建,据说王重阳弃家出游,在陕西甘河桥遇异人授予他修炼真诀,于是出家修道,创建全真教。后世全真弟子修建“甘河(干河)桥”以为纪念。
老律堂原名七真殿。供奉全真七子，即全真派祖师王重阳的七大弟子：中座为邱处机，左边依次为刘处玄、谭处端、马钰，右座依次为王处一、郝大通、孙不二。清代高道王常月曾奉旨在此主讲道法，开坛传授戒律，求戒弟子遍及大江南北，道门玄风为之一振。后世为纪念这一盛事，便将七真殿改称“老律堂”，即传授戒律之殿堂。老律堂建筑面积较大，是观内道士举行宗教活动的地方。每天早晚道士们都要来到这里上殿诵经，逢道教节日或祖师圣诞，要在这里设坛举行斋醮法会。
元辰殿内我的本命元神--甲辰太岁李诚大将军（中），李诚元代时降生在渭南（今陕西省渭河平原东部一带），名叫李诚，字克诚。曾任陇右宪司掾，后升任三原县知县（今陕西省三原县）。李诚一生孝顺父母，清正廉洁，做官处事宽容而能够明察秋毫，既讲威严又讲仁爱，施行德政，缓以刑律，劝助农耕，兴办学校，清除社会的邪恶和偷盗，并且能够约束属下的官吏和将士。当地的盗贼听到李诚的名字，就不敢进城骚扰。当时，河南有盗贼图谋不轨，朝廷派遣军队来清剿，需要摊派粮食和赋役。李诚就按照百姓家庭的贫富差别，分别摊派。百姓并不因为承担军需而生活贫困，李诚所管辖的全境也都能得到安宁。当时百姓都称李诚是“循良”，赞扬他廉洁的德政。
元辰殿内一舟之语、本子的本命元神--壬辰太岁彭泰大将军（披红披肩者），彭泰明代时降生在凤翔（今陕西省凤翔县），自幼聪明机智，在洪武二十七年（1394年）科举中进士，任侍讲官职。彭泰为人刚正不阿，虽然身为官吏，但是生活如同百姓一样淡泊和朴素。彭泰政务勤恳，经常拿古人的箴言和事迹勉励自己。在还没有考中进士的时候，彭泰曾经聘乡中贫苦家庭的女儿为妻子。考中进士以后，彭泰家中视亲家贫穷粗陋，又鄙称原聘贫家女相貌丑陋，企图解除婚姻，为彭泰另谋高亲。彭泰得知后，坚决不同意，最后，坚持同原聘贫家女成婚。夫妻一生恩爱。
淡忘的本命元神--丙辰太岁辛亚大将军，辛亚在隋代时降生在狄道(今甘肃省临洮县),名几哦啊辛公义,开皇（581-600年）初年，辛亚被授宣纳中士的官职，征讨动乱，升迁为扫寇将军。辛亚保护边境平安，还对牧马人进行检查处理，将检获的十万余匹马收编作军用。辛亚曾任岷州（今甘肃省岷县一带）刺史。岷州的风俗畏惧瘟疫，家中如果有人得病，全家人都要避开，致使病人缺乏治疗，无人照顾，大多病死。辛亚为了改变当地民俗，将凡是有病的人，都用车送到衙门，安置在听事厅走廊上，以致走廊人满为患。辛亚自己设一个床铺，日夜守侯在听事厅里，并且将自己所得的官俸薪资，全部拿来购买药物。于是，病人大多获得痊愈。愈后，辛亚还召见痊愈病人的家属，讲清照顾病人的道理。病家的子弟都表示惭愧，对辛亚的仁政表示感谢后，才与痊愈的病人一起离开衙门。全境的百姓都称呼辛亚是“慈母”。