人，来自地球的生物界、动物界，又和生物、动物有着许多的不同：一方面人类有着与地球生物、动物一样受到制约的生物特质的生长、消亡的规律，另一方面人类更有着与众多生物、动物完全不同的生长、消亡的特质与规律。其中最为重要的特质、规律就是人类有“思想”、有意识。
所谓的“思想”，是一个多元的概念：从哲学的角度来看，“思想”是指客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果或形成的观点及观念体系。从思维学的角度来看，“思想”是指人们在思考问题的时候思维的条理脉络，以及思考的最终结果。从文字学的角度来看，“思”者，上为“田”，下为“心”，“心之田”；“想”者，上为“相”，下为“心”，“心之相”；总体而言，“思想”就是站在广袤的田野上、站在万事万物的面前，心中的种种激荡以及结晶。换言之，一个人的“思想”如何，也意味着你对事物的判断就如何。这也许就是古人所说的：“仁者见仁，智者见智”；或者说“境由心造，相由心生”。
“思想”对于人类的重要性是毋庸置疑的。法国著名的哲学家、数学家帕斯卡尔曾经说过：人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，任何一点儿暴风大雨都能够把她吹折；但人又是一棵极其坚强、无比坚韧的苇草，是一根能“思想”的苇草。由于“思想”，让她不怕任何狂风暴雨，让她变得无比坚强、无比勇敢，即便是天塌地陷，她依旧能够做到顶天立地。帕思卡尔甚至还提出：“人的全部尊严就在于‘思想’。”
“思想”，是这个世界所需要的人的一个核心要素，是我们前行的指路灯、方向标。人类需要“思想”，犹如人类需要阳光、空气与水一样。人是靠“思想”活着的，如果人没有了“思想”，无疑就成为了一具“行尸走肉”。“思想”合理、正确，也就意味着我们前行的方向是合理的、正确的。我们以为：一个活着的人，有“思想”才有意义、有“思想”才有意思、有“思想”才有意趣。我们在此所说的有“思想”，并非是要我们每个人都成为思想家或哲学家，而是首先要有一套相对比较成熟的观察问题、发现问题、提出问题、思
所谓的“思想”，是一个多元的概念：从哲学的角度来看，“思想”是指客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果或形成的观点及观念体系。从思维学的角度来看，“思想”是指人们在思考问题的时候思维的条理脉络，以及思考的最终结果。从文字学的角度来看，“思”者，上为“田”，下为“心”，“心之田”；“想”者，上为“相”，下为“心”，“心之相”；总体而言，“思想”就是站在广袤的田野上、站在万事万物的面前，心中的种种激荡以及结晶。换言之，一个人的“思想”如何，也意味着你对事物的判断就如何。这也许就是古人所说的：“仁者见仁，智者见智”；或者说“境由心造，相由心生”。
“思想”对于人类的重要性是毋庸置疑的。法国著名的哲学家、数学家帕斯卡尔曾经说过：人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，任何一点儿暴风大雨都能够把她吹折；但人又是一棵极其坚强、无比坚韧的苇草，是一根能“思想”的苇草。由于“思想”，让她不怕任何狂风暴雨，让她变得无比坚强、无比勇敢，即便是天塌地陷，她依旧能够做到顶天立地。帕思卡尔甚至还提出：“人的全部尊严就在于‘思想’。”
“思想”，是这个世界所需要的人的一个核心要素，是我们前行的指路灯、方向标。人类需要“思想”，犹如人类需要阳光、空气与水一样。人是靠“思想”活着的，如果人没有了“思想”，无疑就成为了一具“行尸走肉”。“思想”合理、正确，也就意味着我们前行的方向是合理的、正确的。我们以为：一个活着的人，有“思想”才有意义、有“思想”才有意思、有“思想”才有意趣。我们在此所说的有“思想”，并非是要我们每个人都成为思想家或哲学家，而是首先要有一套相对比较成熟的观察问题、发现问题、提出问题、思