杨氏字辈考证

2010-10-19 18:53阅读:
杨氏字辈考证
辈,表示家族辈份的字,多为名字中间的字,俗称派。其意均为修身齐家,安民治国,吉祥安康,兴旺发达。字辈是中国传承千年的重要取名形式,也是古代一种特别“礼”制,它一直延续到现代。最正式的字辈应该起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤,为其后代规定了十三个字辈,同自己的匡字一共十四个字,构成一副对联“匡德惟从世令子,伯师希与孟由宜”。“宜”字辈之后,又转宗为“匡”字辈,如圆循环。这就是人们见到的最早的正式的字辈。
本族始祖杨公讳景聪老大人者,昔朝以为山东巡抚之职,明初屯田于江西吉安府。计开字辈先籍:“景荣伏宣子廷杨,仲元启秀胜高广”。
杨氏字辈考证

明洪武年间,实施“江西填湖广”。1371年,景聪祖携家因迁湖广辰州府泸溪县,后世先祖因尚武则改字辈为:“伏宣子廷杨,仲元启秀荣”十个字。字辈循环往复,如环无端,象征我杨氏兴旺发达。
在明代,本族有两支分宗将字辈稍作改变,形成流派。比如,“景聪祖子文宗支”八世祖杨仲松将祖传“元”字辈改为“宗”字辈,其子二,长杨宗义,次杨宗礼;“景聪祖廷弼宗支”七世祖杨珂将“元”字辈改为“德”字辈,其孙辈九世有杨德学、杨德好、杨德友等名讳。清初,湖广填四川,其后裔有入川安岳县者,今兴隆镇青梅村龙桥坡、熟田沟、护建镇金轮村、长屋村等少数宗支,仍在沿用“伏宣子廷杨,仲德启秀荣”字辈。但本族用“元”字辈者,始终为传承主流
经考证,本族先祖在用“杨”字辈取名时,因避免与姓氏“杨”重复,故均采用单名。比如七世祖杨忠、杨达、杨祥、杨珂、杨景、杨安,十七世祖杨高、杨剑、杨鼎、杨福、杨逵、杨宽、杨昱、杨孝等等。
本族先祖在湖广辰州府泸溪县时,实际传承使用字辈是这样的。“景荣伏宣子廷杨,仲元启秀胜高广”在传到“秀”字时,就没有再往下用“胜”字了,而直接启用辰州府后祖“十字杨”辈谱中的“荣”字,然后再转宗为“伏”字,这样就与现今我族使用的“伏宣子廷杨,仲元启秀荣”十家杨辈谱衔接起来了。650余年来,本族实际传承的字辈是:“景荣伏宣子廷杨,仲元启秀荣,伏宣子廷杨,仲元启秀荣,伏宣子……”,如此循环,已传25世。
1686年,本宗“景聪祖宣泰宗支”先祖在湖广已转宗一次。我入川始祖杨宣泰之祖父杨荣高生有二子,就以转宗字辈“伏”取名为杨伏堂、杨伏馨。也有一些宗支是在迁居安岳县50多年后的乾隆年间,才进行了第一次转宗的。比如本族播迁于石板乡(现已并入协和镇)林楠村的杨元仁宗支,播迁于横庙乡半边寺的杨启银宗支,播迁于乾龙乡鱼龙嘴(今龙堤村杨家坝)的杨秀聘宗支,播迁于林凤镇南坭村的杨秀富宗支就是这样。近年来,本族杨氏又陆续进入再次转宗的高峰时期了。
清康熙年间,推行“湖广填四川”政策。本族杨氏于1696-1723年的27年间,景聪祖宣二宗支各大房中除留守泸溪县的,有八大房一部分先后自今湖南泸溪县各居住点出发,迁移于四川遂宁市和安岳县各场镇。自迁居四川以来的近250年间,其祖传字辈“伏宣子廷杨,仲元启秀荣”一直未变。
直到民国三十五年(公元1946年),本族安岳县各宗支和其他杨氏各派在安岳县协和杨氏宗祠合族续派。当时参与者众,以来自护建的本族“景聪祖启像宗宣位支”后代杨仲熙(字雍伯,详见:《杨氏总谱(卷20)》 和安岳县国会议员杨博武(字守约,原石板乡人)两位声望显赫的族人主导定调。其目的利用合族,为其能当上“国代”、“省代”拉帮结派,广播选票,以壮声势。故本次合族实为政治操弄,功利性太重。笔者祖父杨秀树(景聪祖宣泰宗支老幺房)时为国民党安岳县陈家场(今协和镇)区分部秘书,颇具影响,也是本宗族与会代表之一。
经过激烈争论,最后决定:以本族老字辈“伏宣子廷杨,仲元启秀荣”为基础,添改字辈为:“伏宣子廷杨,仲元启秀长,景荣宗德远,清白永触芳”。而从湖南湘西州等地迁安岳县的杨再思(唐朝末年湖广靖州“飞山”峒蛮酋长,人称飞山太公)后代则以“再正通广昌胜秀”为基础,添改字辈为:“再正通广昌,胜秀显文光,世代纯祖武,忠义显朝纲”。这就是本次合族大会的成果。
同姓毕竟不同宗,本次合族并未将两支杨氏合为一体,消极因素凸显。杨再思后人中部分有名望的族人极力反对,认为新字辈有违祖制,并在鱼龙嘴发誓抵制新改字辈。他们中大多数重新回归并传承其祖谱“七字杨”字辈“再正通广昌胜秀”。比如鱼龙乡、协和乡、白塔乡等地的杨再思之后;而也有部分人则改传优化后的“再正通广昌,胜秀显文光”字辈,比如在安岳县两板桥镇的杨再思之后。
同样,我景聪祖播迁安岳县的各分支,也为字辈之事争吵不休,更难统一。奇怪的是,本族在石板林楠村,鱼龙高塘村的部分同宗却不知何故
,居然误将“杨再思支”续派成果“世代纯祖武”移花接木,以新字辈“伏宣子廷杨,仲元启秀长,世代纯祖武清白永触芳”录谱待传。只是石板的同宗入川后在清乾隆年间已转宗一次,现字辈才到“启、秀”,尚未启用新派,似未造成混乱。但高塘村烂泥沟、庙河沟、棋树湾,甚至徙迁贵州绥阳的少数同宗,本应转宗“伏”字辈,却误转传“世”、“代”字辈,此乱源起始也。
更有同宗不堪争执,以老谱为据,回头传承湖南祖宗都已弃用近400年的江西班辈“胜”、“高”两字辈。比如棋树湾的杨胜荣,其父秀国,祖启全,而子女又改传“世”字辈;还有罗家沟的杨高兵,其父荣金,祖秀友,而子女又改传“代”。真是乱上加乱。
似乎仅有居于鱼龙乡永定村和迁居重庆永川区青峰镇的同宗,则正确接受了此次合族的成果,将新添字辈“伏宣子廷杨,仲元启秀长,景荣宗德远,清白永触芳”加以传承,目前已转宗传到“景”字辈,现已停用。
最佩服石庙沟同宗,处乱不变,果断回归“十字杨”祖谱。只是基于 “不欺祖”的原则,接受了“荣”字辈改为“长”字辈的成果,将“伏宣子廷杨,仲元启秀长”字辈妥加传承,目前已转宗传至“伏”、“宣”、“子”字辈。
而本族迁居于安岳县的其他各分支同宗,或许当年并未参加续派,故多沿用辰州府祖传的“十字杨”字辈,比如乾龙、横庙、团结、林凤、和平、护建、左家坪、大埝朝阳、协和长徐沟、兴隆龙桥坡等地的宗亲。更别说本族世居于祖籍地湖南泸溪,以及明、清年间播迁湖南辰溪、湖北利川、陕西勉县(今定军山市)、云南盐津、贵州铜仁、玉屏、黔西,四川遂宁、阿坝,重庆荣昌、永川等其他地方的众多同宗分支,目前仍在广泛的传承着“伏宣子廷杨,仲元启秀荣”的祖制辈谱。
如此看来,由湖南播迁安岳的主要两支杨氏,当年合族并未成功,仅各自完成了续派而已。而本族也仅议定统一了前十个字派,即“伏宣子廷杨,仲元启秀长”。而所谓的“世代纯祖武景荣宗德远,清白永触芳”后十个字辈,自续派以来,则一直处于激烈的争论中。虽然辩论者们并不清楚当年续派的历史,更不愿深究因何误传,但似乎各支都有其确凿坚持的理由,年年争吵,互不妥协,实为我族之不幸。
不难看出,本族十字杨字辈并无多大争议,乱源不过始于1946年安岳协和的合族续派,最大纷扰者仅为“景聪祖宣泰宗支”少数后人,不足为虑。
宣泰宗支不过是本族始祖杨景聪后裔中的一个小小支脉而已。如果将本族各地后孙比作100人,目前大概有97人在坚持使用“伏宣子廷杨,仲元启秀荣”的“十字杨”辈谱;有1人在使用“伏宣子廷杨,仲元启秀长”的续派议定辈谱;有1人在使用“伏宣子廷杨,仲元启秀长,世代纯祖武,清白永触芳”的续派争议辈谱;还有1人在使用“伏宣子廷杨,仲元启秀长,景荣宗德远,清白永触芳”的续派争议辈谱。使用续派争议谱“世代纯祖武”的那1人一心将自己视为正统,并刻意想统一其他99人,真可谓一叶障目,不见森林!
或许近代续派,因嫌“十字”太少,转宗过频。但较之杨再思后裔传承千年之“七字杨”字辈,转宗时竟然首尾相见,又似乎好了许多。即便增加十字,也不过是延缓10代,约300年的转宗时间而已。
我族繁衍数千年,籍开字辈近700载,“十字杨”谱,已入人心,传承无绝。昔草率加派,不但有违祖制,而且传播不易,实难让各地裔孙广泛认可和倾心采用。若强行推广,班辈必乱。
祖谱字辈,源远流长。合族续派,不过甲子光阴,少有启用,徒增困绕。为正本清源,减少纷争,更好的铭记和传承历代祖宗的恩德和功绩。本族始祖杨景聪后代中,自湖南泸溪县播迁四川安岳县鱼龙乡各宗支的杨氏子孙们,理当精诚团结,息争止吵,即刻回归本族有着久远历史和正广泛采用的“十字杨” 祖谱。以当年已议定的字辈为据,果断摒弃续派时添加、近年来有广泛争议的后十个字派,统一字辈为:“伏宣子廷杨,仲元启秀长”。

杨氏字辈考证
近年来,有湖南省泸溪县的热心同宗传来族谱,整理中看出:世居泸溪各场镇至今有640余年的同宗,有部分宗支因音误原因,将字辈“荣”抄录为“云”字,即“伏宣子廷杨,仲元启秀云”,也应纠正。
已取名的,当然不必改名,那很麻烦,但应清楚辈份。新出生的,可照谱正确取名。比如属同辈的“荣”、“胜”、“长”“云”字辈的子女,均可直接转宗取“伏”字辈;“伏”、“景”、“世”字辈的子女,可直接取“宣”字辈;“宣”、“代”字辈的子女,可直接取“子”字辈,依此类推,逐渐回归正统。
班辈有序,各宗支可即刻融入本族主体,再不会因字辈一事而争执不休,徒伤感情,如此,族人幸甚。
当然,如果有人坚持按当年续派之“伏宣子廷杨,仲元启秀长,
世代纯祖武景荣宗德远),清白永触芳”取名,笔者认为也并无不妥,但须明白:“云”、“胜”、“长”为祖谱“荣”字辈,“景”和“世”即为转宗之“伏”字辈;“代”字辈,其实就是“宣”字辈,如此而已。
再说2004年的《杨氏族谱(安岳版)》(以下简称安岳谱),通观全谱,可谓挂一漏万,特别是本族始祖杨景聪在安岳多支分宗也仅有石板杨元仁宗支入谱,且其上系无载,于本族并无多少参考价值。当年成书,或借副县长职务之势,况杨荣同宗(世系详见:《杨氏总谱(卷12)》之上祖世系也仅查到“仲”字辈,距其支入川始祖杨元仁,中间竟断缺9代之多。安岳谱关于本族的记载,自然不及本族《杨氏总谱》完善。其可恶之处,在于诱导石板谱抛弃本族十字杨辈谱,传承与本族宗毫无关系的所谓88字辈谱,更是荒谬无比。林凤谱1968年毁大火,无以为本,故其后孙杨元义同宗世系详见:《杨氏总谱(卷5)》以安岳谱为本,难免疏漏谬误。
吾族谱载至今近700年,已传25代,实属不易。国有史,家有谱,当据实而录。名望功利,如过眼云烟,转瞬不见。亟望安岳县鱼龙、林凤、协和、石板的同宗,能热心族事,纠正错误,多加宣传并恢复传承本族之“伏宣子廷杨,仲元启秀荣”十字杨轮转字辈谱,功德无量。千年宗谱,血脉相传,万勿毁于我辈之手,悔之无及。
如果你不知道自己是什么字辈?现为多少世?那你可以点击:《本族字辈世次对照表》

注:杨仲熙,字雍伯,安岳县护建乡始迁祖杨宣位之玄孙。1946年,为本族安岳县各宗支与其他杨氏派别续派的主要发起人和负责人。早年为苏维埃共和党党员,与陈毅元帅为校友,留学6国,精通法律、国学、工科,会日语、英语等,学成归国后曾参与成渝铁路的规划设计,并婉拒民国四川省政府担任阿坝州长之职。仗义疏财,调解纷争。1948年底,回乡协调朱氏财产分割,开罪朱姓长子(时任保长)而遭报复,因共党身份被捕,年前被秘密押送李家场(李家街,今李家镇),次年初被害,家族由此没落。配李氏,生二子,元会、元信。

* 杨雍伯简明世系:杨景聪→杨荣祥→杨伏一→杨宣二→杨子华→杨廷兴→杨玉→杨仲思→杨元俊→杨启像(清康熙年间由泸溪县迁鱼龙乡石庙沟始祖)→杨秀勤→杨荣玉→杨伏明→杨宣位(护建始迁祖)→杨子海→杨廷格→杨荣→杨仲熙。
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*附: 《杨氏家谱》
《杨氏总谱》
《杨氏远祖世系》
《湖广填四川与泸溪杨氏播迁安岳》
《湖广填四川与安岳辰州话