共享单车上的“私家锁”为何充满丧逼逻辑？
2017-05-17 00:05阅读：
“共享单车”本是个方便大家的创举，也是共享经济现行的一个大胆尝试，但从发展的问题上而言，交互技术都不成问题，硬件配套也不成问题，唯独最大的问题是公众的素质跟不上日益发展的共享逻辑，好好的一手牌，却因丧逼们的素质问题，被社会各种质疑。甚至很多国外的经济学人，认为当下中国的公共素质不适合搞“共享经济”，着实令人感到脸红。准确讲，丧逼们应该站出来集体脸红，实在不行，是不是应该交个“丧逼税”。
“共享单车”能否共享，本应该是一个商业模型。可是，在众多“私家锁”面前，却成为被囹圄的囚徒。想服务更多人的愿望和使命，被硬深深剥夺。这种事情，即便媒体不报道，也能随处可见。媒体的报道只是更加坐实，这种可恶现象的普遍性。除却告诉人们真相的不堪，貌似在修正的路途上并无进展。因为，单靠公共道德去维和公共良序，确实难以确保一个行业的正常运行。
对于“私家锁”态度，民间早已举旗，媒体一直催化。但是，丧到骨子里的丧逼，根本不把这些当回事儿。道德对于他们的批驳，远远抵不上他们手中“私家锁”带来的独霸权更实在，这种代价的相互抵消，让他们更倾向厚着脸皮，招摇过市。所以看起来可恶的私家锁，却能一直可恶的很讲实际。
丧逼们不怕被揭底，即使穷成污衣使者，也从来不会歇斯底里，因为他们觉得穷是伪装的最好袈裟。因为穷所以丧，以穷为丧就可以心安理得的滥用“私家锁”。即便有人责问起来，也能以穷为炮，轰出一条回家的路。因为穷，最后只剩下一
把会锁别人家财物的锁。
别看丧逼们手中无权，但是他们丧呀，创造权利也要锁出一片天，哪怕能比隔壁老王早出勤几分钟，都觉得是莫大的成功，这说明丧逼们的内心还是有追求，追求超越，追求上进，追求高效。可惜高效的丧逼们，却将整个社会搞成低效，到最后伤害的不还是自己嘛，这一点上，丧逼们的觉悟真是不高，这也难怪丧逼难脱贫，因为一个单车都能开出私家车的感觉，这种刻在骨血里的硬伤，真是门槛。
讲真，这是何苦呢。在所生活的世界，能有方便的工具，本应该极力维护，让其有序进行。为何总要以个人的私心将其打破，作为个体而言，或许着实方便，甚至可能尝到其中的好处和刺激，可是长此以往，不仅仅破坏了周围的良序，甚至影响一个行业的生死，这或许就是素质不高的最大摧毁力。
很多人，对于这样的问题，总把原因归为大环境使然。只是，成天把大环境挂在嘴边的人，扪心自问，可能最没素质，甚至缺乏常识。别看教堂，庙堂前总是人头涌动。可是，这并不是信仰发达的迹象。太多事实告诉我们，成天把信仰挂嘴边的人，可能素质也是半斤八两。真正的信仰和素质应该是相通的，和所谓的知识教育程度真的没必然关系。
丧的本身而言，与私家锁并无关系，只是用在共享单车上，就瞬间充满丧血，至贱不堪。很多时候，太多的道德形式和信仰面目，非但解决不了丧性，却又理所当然的成为丧逼们的保护伞，这样的时候，人人自诩不锁白不锁，这和腐败路途上的不贪白不贪并无区别，只不过一个是素衣丧民，一个是华服得道，在骨子里的逻辑上，并无明显差别。
如果说，仇富仇官情绪是一种时代印记，那么丧逼们就是固化这些情绪的显学布道者，很多人只是嘴上羡慕嫉妒恨富与官的权利，并没有行动。但丧逼就不同，他们除却有情绪，还要创造权利和条件，与之比肩，这个时候，私家锁就应运而生，共享单车就此成为私家车。
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