尬舞之尬：“驱赶”和“青睐”是同一群人？

郑州一男子为驱赶“尬舞群众”，拿着“关公的青龙偃月刀”在公园站岗。按照他的说法，坚决维护公园健康环境，不让乱七八糟的低俗东西污染这里。然而，在现实生活中，能守得住一方净土，却未必能“保得住”内心的统一。
“尬舞”发源于美国的街舞对抗，是闽南话“较舞”的变音，“较”是较量的意思。闽南话里把“较”字发成“尬”的音。“较舞”这一词汇在台湾广为流传，但并无“尬舞”的写法。用普通话的音来标注闽南话的“较”字，独创了“尬舞”这个词汇。
这个词由于近年“杀马特群体”的斗舞视频在社交媒体上流传，一时间“尬舞”也被赋予了新的意义，但主流社会的观念总觉“尬舞低俗”，这种偏见的形成，也让“尬舞”成为公共道德的对立面，不被公共舆论待见。
不过，一直以来我都觉得喜欢“尬舞”，或者不喜欢“尬舞”，都是一种“喜好的权利”。因为“尬舞”的动作不符合自己的“内心投射”和“道德标准”，就认为是违背公序良俗，显然有些逻辑上不通。萨特在经典作品《监禁》中提出“他人既是地狱”，然而他也强调那是“死人的逻辑”。对于活着的人而言，一旦可以选择，便是自由的。
可惜，这些活人的逻辑，往往却难以在“活人的规则”里顺利运行，着实让人感到一种无奈的囹圄。这世间的价值观念本来就是“多元的”，只要不互相伤害，能在一定层面上影响时代向前，就可以算的上“无可厚非”。当然这里并非说，“尬舞”就是很好的一种榜样，但也不至于将其说成低俗，甚至驱赶。毕竟有一部人将“尬舞”视为