祭祖的边缘化：情感稀薄的时代“寻错祖坟”已成常态
2018-02-10 04:46阅读：
祭祖作为一项民俗，算是社会绵延的一种张力。不管是古代社会，还是现代社会，只要一个人有生命，自然就会不自觉的去追溯源头。我是谁，我从哪里来。父母是谁，爷爷奶奶是谁，更有甚者会问祖宗是谁。
可实际上，所谓的“祭祖”，对现代人而言，很难超过“三代人”。所谓的祖宗，也只不过是自己的爷爷而已。坦白讲，三代人的跨度，基本上就是一个人一生“亲缘关系”的主体。生自己的父母，自己生的儿女，大抵算是一生最难磨灭的印记。这其中因为有频繁的相处和交往，包括精神的，也包括物质的。
从祭祖角度上讲，实则就是“亲子关系”的模拟再现。一个人如若有常人节点化的人生，大抵既当儿女，也当父母。于此，在三代人的“祭祖”模型里，实则就是亲子关系的浪漫主义永续。而就这仅存的浪漫主义形式化的祭祖，在这个时代却逐渐被边缘化。
城市越来越大，农村越来越空，过去乡野仅存的鬼魅流俗，也被高速发达的时代，逐步瓦解。过去人们讲究繁多，逢年过节不祭祖，活着的人就会被逝者惩罚或诅咒。甚至生活不顺当的时候，也会去祖坟烧纸平息。总之逝者的死好像只是肉体的腐朽，而非意念的毁灭。甚至，逝者就算灰飞烟灭，还要负起护佑生者的责任。
与此同时，生者对于逝者有着某种“敬畏”，其中有害怕，也有怀念。很多人，在父母刚离世时，虽然悲痛，但却也有莫名的恐惧。逝者生前躺过的地方，用过的器具，都好像有魔法一样，让他们感到莫名的恐惧，而消除这些唯有时间可以做到。就跟一个
失恋者一样，失恋初期悲痛欲绝，多年后却能成为自嘲的大梗。
有时候想想，人类真是很健忘，三代人就能形成一个闭合的“祭祖模型”。而三代之后，多数人已经不再关心最初的基因传递。说到底，人还是相处的动物，群居的动物，离开这些属性，或许人类也就彻底被瓦解。说到底，血缘关系靠不住。
我们很容易想明白，即便我们与父亲的爷爷有血缘关系，可我们真的会去关心他们曾存在过的人生吗？相信，除却历史学家，没有人愿意花费大量时间，去搞明白祖宗十八代的血缘勾连和代际关系。不得不承认，大多数人只愿意搞明白可以接触到的事物，而对于那些空间上，时间上已经难以复盘的事物，压根就没有兴趣，即便那些事物与自己有着很重要的基因传递关系。
甚至，从情感的角度上去看，人类也是特别倾向将情感付诸下一代。人们总是疼子女胜过爱父母，这大概也是人类发展到今天，一直向前沉淀的动力。从人的角度而言，有报恩的逻辑是值得肯定，可当一个社会中，所有人都崇尚过去，报恩过去，或许也并不是一件好事情。当然，这里并不否定报恩逻辑本身的现实意义，只是从人类发展的历史长河中看，有那么一种可能性。
当然，不得不承认，这个时代的情感勾连确实稀薄。家族观念越来越淡，距离界限越来越明了。每一个人都是一个小中心，而以家族为中心的凝聚力，却在不断瓦解。很多人认为，这是一种社会发展的倒退，都很自我，还怎么合起伙来办大事。
可实际上，家族宗法的退却，说明社会的秩序在逐步完善。人们的生活风险，从过去依靠家族保障转为社会保障，这就让人的更多精力用来建设自己，而非建设一个没有普适作用的家族机制。当然，在很长一段时间里，这种局域的共生机制，也是一种不得不的选择。而在这种机制中，被根深蒂固的，便是祭祖的习俗流传。
在农村，一个家族的墓地，往往都在一起。家族里有人亡故，全家族出动搞送葬仪式，尤其那些处于家族关系链塔尖的人去逝，整个家族的力量几乎会被全部动用。然而，这样的局面，也在逐步减少。一方面，基于城市化的分解，大家族的聚居模式被打破，就算从血缘关系上还能维持家族框架，可实际的凝聚力却大打折扣。另一方面，人自身的解放，让精力集中于生产，而非消耗大量精力搞家族关系建设。于此，祭祖本身的意义也在随之改变。
祭祖本身“好与不好”，在排除那些杂乱的三教九流后，或许“追溯”的意义更为明显。当然，在宗法制度横行的历史里，我更认为祭祖是维护宗法平衡的一种方式和工具。至于，有没有做到“追溯”，似乎并没有人真正去关心。
就像今天的好多农村地域，祭奠还是那么封建鬼魅。我们暂且不论“烧纸”和“献花”哪个更好，哪个更符合生者重建。可功利性的祭祖和避害性的祭祖却早已心知肚明。这种情况下，“寻错祖坟”的事情，大抵也就很正常。因为，无事不登三宝殿，自然三宝殿就会被认错，甚至是遗忘。
我曾无数次想过，一个人的墓地是不是终将成为未来人的脚底之灰。因为，当我们翻开可追溯的人类历史，有时候就连君王相侯都难以有永世的墓地存在。而对于常人而言，墓地的期限有时候还没有活着的期限长，这真是一个悲伤的现实。
未来，寻错祖坟确实不再是什么新鲜事，尤其如乡野的墓地，大多数人家不弄碑文，这种情况下，只要祭祖频率不高，自然很容易遗忘，弄错也就是常有的尴尬。这是个情感稀薄的时代，活人对活人都不那么亲热，何况活人对于故人能有多少热情。
很多人回家探望父母都不是一件容易做到的事情，何况面对的是一些坟冢，自然是提不起太多积极性。说到底，不是人情易冷，而是我们的所处的时代走的太快，别说逝者跟不上节拍，就连父辈之间的对话也是两个世界的人，代际鸿沟之深，有时候让我们觉得，那样无能的父母，怎么生出我们这般伶俐之人。
不得不承认，生者之间的沟通也在边缘化，这种趋势的驱使之下，祭祖的边缘化俨然是必然的结果，而“寻错祖坟”也会从被笑话转变为被理解。时代，确实已经变天，就连亡灵也显得更加孤寂悠远，活着的人却毫无办法。
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