为什么不多选几个像孟子一样的委员

最近全国各地都在热议两会，放眼望去，一片“红”情高涨。上班族热衷放几天假、学生们关心就业措施、老师们盯着加薪机制、企业则注视着3万万投资，大家都在翘首期盼通过两会的召开能够给切身利益带来点实惠。
这样一来，两会代表的担子可就真不小，一方面要让关注的人满意，一方面又要提案通过，真的可谓是煞费苦心。但是仔细一想，古时候的孔孟不是更辛苦么，为了让自己的主张被当政者采纳，不惜千里奔波带着自己的学徒们四处游走，吃多少闭门羹，冒多大之不韪，甚至很多时候杀头流血都是有可能的。虽说时代不同了，再也不用走南跑北的到处游说谁，但是这种游说的精神和勇气仍然值得现在学习。假想，若是要孟子来参加两会，既不用住五星级酒店，也不用领取重重的笔记本，说不定，3个月前就已经在赶路进京了。
像孟子这么提倡“民贵君轻”的圣人，他的提案里一定会切切实实的把人民的利益摆在首位，如若不信，看看亚圣说过的话我们可以窥其一二：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。这样的说法是不是跟我们现在提倡的社会保障又不谋而合呢？
对于道德规范，孟子已经把它划分为“仁义礼智”，并提倡“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，社会的稳定和持续就有了可靠的保证。再结合现在看，国家一直提倡文明道德建设和“诚信”为人，异曲同工又相遇相契，像这样的提案一定会受到重视和关注。
对于经济，孟子几千年前就高瞻远瞩了，他说：有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 意思是有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。联想国家推行的房产政策和解决三农问题，我们又不得不佩服孟子的睿智，有这样的思想作为指导，结合深入的调查研究，民心不快才怪。