【导引】天石先生著“客家人孩子如何读书？”，本人曾因工作、调查、研究等原因，对客家民系有一定的了解，尤其是其崇文重教的传统与底蕴。故，本人也专门来一篇：客家之道，皆在读书之道中！
千年客家
客家是汉族民系之一，是唯一一个不以地域命名的民系，是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。客家这一称谓，源于东晋南北朝时期的「给客制度」及唐宋时期的「客户」制度
客家先民始于秦征岭南融百越时期，至宋朝逐渐南迁的汉人在赣江、汀江、梅江冲击而成的三江平原上形成了客家民系，发展成了赣州、汀州（今分属龙岩和三明）、梅州、河源 、惠州、韶关、深圳等客家主要聚居地。
客家先民从中原跋山涉水，甚至远涉重洋，没有强大的信念，坚韧的毅力，非凡的智慧，尤其是难以想象的付出，是不可能立足他乡，成就事业的。新中国成立后，客家人彻底结束了客居史，以及被当做“外来物种”——排斥、敌对的“非法居留史”，这也是一些远见卓识的客家大佬热忱报效国家之所在，客家人欢天喜地迎接新中国成立——此说法绝不为过。
千年客家
客家是汉族民系之一，是唯一一个不以地域命名的民系，是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。客家这一称谓，源于东晋南北朝时期的「给客制度」及唐宋时期的「客户」制度
客家先民始于秦征岭南融百越时期，至宋朝逐渐南迁的汉人在赣江、汀江、梅江冲击而成的三江平原上形成了客家民系，发展成了赣州、汀州（今分属龙岩和三明）、梅州、河源 、惠州、韶关、深圳等客家主要聚居地。
客家先民从中原跋山涉水，甚至远涉重洋，没有强大的信念，坚韧的毅力，非凡的智慧，尤其是难以想象的付出，是不可能立足他乡，成就事业的。新中国成立后，客家人彻底结束了客居史，以及被当做“外来物种”——排斥、敌对的“非法居留史”，这也是一些远见卓识的客家大佬热忱报效国家之所在，客家人欢天喜地迎接新中国成立——此说法绝不为过。