【导引】“当一个中国人乖乖地接受了这种人权指责，他会得到一个奖赏——你比其他中国人像个人，这与西方人对你说‘你比其它狗更像狗’是同样意思”把狗也分出个三六九等——必是卑劣的民族，天石说……
哥德尔不完备性定理
“人权”和“狗权”在西方有着非常独特的含义，根本无法从字的表面理解，中国人很难认清其本质。关于这个问题，要从一个逻辑概念讲起，那就是由奥地利数理逻辑学家库尔特.哥德尔在1931年论证的“哥德尔不完备性定理”。
这个定理认为：“在观察和思考和分析问题时，人们总是自觉不自觉地把“我”自己排除在外。这不只是生活经验，正属于最基本的逻辑，即：任何形式理论都能够解释它可以解释的一切，但绝不能解释自身，作为自身的“我”被该形式理论自动排除在外。
正是由于这种原因，西方人谈人权和狗权都首先把自己看成是“我是例外的”，为何例外呢？因为西方人把自己当成“我是上帝选民”，只有这种选民有资格评判什么是人，人和狗都是低于西方人的一种物理存在，西方人有权恩赐一个“人”或“狗”的资格给这两个物种。
无边无际的依附驱动力
每当西方国家需要化解内部矛盾时，他们都会不约而同地用人权议题攻击非
哥德尔不完备性定理
“人权”和“狗权”在西方有着非常独特的含义，根本无法从字的表面理解，中国人很难认清其本质。关于这个问题，要从一个逻辑概念讲起，那就是由奥地利数理逻辑学家库尔特.哥德尔在1931年论证的“哥德尔不完备性定理”。
这个定理认为：“在观察和思考和分析问题时，人们总是自觉不自觉地把“我”自己排除在外。这不只是生活经验，正属于最基本的逻辑，即：任何形式理论都能够解释它可以解释的一切，但绝不能解释自身，作为自身的“我”被该形式理论自动排除在外。
正是由于这种原因，西方人谈人权和狗权都首先把自己看成是“我是例外的”，为何例外呢？因为西方人把自己当成“我是上帝选民”，只有这种选民有资格评判什么是人，人和狗都是低于西方人的一种物理存在，西方人有权恩赐一个“人”或“狗”的资格给这两个物种。
无边无际的依附驱动力
每当西方国家需要化解内部矛盾时，他们都会不约而同地用人权议题攻击非