【导引】尼采说过：‘所有推动道德的结果都是不道德的’，因为人作为行动主体本身就是不道德的，导致陷入了一种难以自拔的谎言循环，用新的谎言掩盖前一个谎言，西方经济学就是这种谎言陷阱之一，是为掩盖不道德而设立的！”天石说！
从白鹿原到山海情！
——邹天石
记得我和经济学家张五常有过一次商榷，张先生有一个著名的命题：“养蜂人和种果人，谁应向对方付钱”，其实这就是谁应当支付交易成本的问题。
我的想法是要首先思考种果树的土地开垦和水源开通原始成本应由谁支付，否则蜂农和果农之间不存在完备的交易前提条件。
私人财产权以公有财产权为生存前提
我小时候跟随父母到粤北山区五七干校生活，当放牛娃，有一次一头老牛的鼻子被栓绳扯断了，它马上感到了自由降临，我无法用那根栓牛绳指挥它了，于是它得意地向远处麦田走去。
那边的麦田是私人自留地，生产队的牛吃了必须赔偿，我急中生智找来一捆稻草挡在牛的面前，让它看不到前方的麦田，慢慢将它一步步引回了牛棚里。
我完成了这次任务，如同自己
从白鹿原到山海情！
——邹天石
记得我和经济学家张五常有过一次商榷，张先生有一个著名的命题：“养蜂人和种果人，谁应向对方付钱”，其实这就是谁应当支付交易成本的问题。
我的想法是要首先思考种果树的土地开垦和水源开通原始成本应由谁支付，否则蜂农和果农之间不存在完备的交易前提条件。
私人财产权以公有财产权为生存前提
我小时候跟随父母到粤北山区五七干校生活，当放牛娃，有一次一头老牛的鼻子被栓绳扯断了，它马上感到了自由降临，我无法用那根栓牛绳指挥它了，于是它得意地向远处麦田走去。
那边的麦田是私人自留地，生产队的牛吃了必须赔偿，我急中生智找来一捆稻草挡在牛的面前，让它看不到前方的麦田，慢慢将它一步步引回了牛棚里。
我完成了这次任务，如同自己