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另一个属性是神的不变性。“……我耶和华是不改变的” （玛三6）。
一、神的本质是不改变的
一、神本质的不变性
1、祂的光明不是短暂的
2、祂的存在没有尽头
所有的受造物都会改变。
“……在祂并没有改变，也没有转动的影儿”（雅一17）。“惟有你永不改变”（诗一Ｏ二27）
世上的君王都会改变。
赛瑟斯垂士(Sesostris),一位埃及君王，
在一次战争中胜过许多君王，叫他们像马一样作他战车的拉夫，
也似乎想叫他们吃草，就如神对待尼布甲尼撒一样。
君王的冠冕有许多的继承者。
地上的国度都是短暂且易动荡的。
雅典的荣耀现在如何了呢？
特罗伊壮观的荣耀呢？
特罗伊(Troy)站立之处现在长满了农作物(Jam seges est ubi Troja fuit.)
地上的国度虽然有金的头，但却是泥的脚。
诸天都要改变。“……你要将天地如里衣更换，天地就改变了”（诗一Ｏ二26）。
诸天是最古老的记录，上帝用太阳的光芒写下祂的荣耀，但这些都要改变。
我不是说它们的本质会毁坏，
而是说它们的品质会改变；它们将被烈火熔化而显得纯净（彼后三12）。
因此，天地都要改变，但，住在天上的却不改变。 “在祂并没有改变，也没有转动的影儿。”
最优秀的圣徒也有他的起落和改变。
看一个基督徒属灵的光景，那是充满变动的。
虽然恩典的种子没有消灭，但他的美丽和动作却时而衰退。
基督徒在他的信仰上会生病。
他的信仰有时涨潮，有时退潮；
有时他的爱炽热，
曾几何时，大卫的恩典是何等坚强！ “我的上帝，我的磐石，我所投靠的” （撒下廿二3）。
但在另一个时候他说：“有一日，我将死在扫罗的手下。”
有那位基督徒能说，
在他的恩典中没有一点改变；他信心的弓绝不弯曲，他乐器的弦从未断过呢？
当然，除非到了天上，我们绝对遇不到这样的基督徒。
但，在神没有任何转动的影儿。
天使被造是会改变的；
他们被造是圣洁的，但，是可改变的。“……不守本位的天使……”（犹6）。
天上的晨星已经坠落了。但，神的荣耀仍旧散发出永不改变的光芒。
在神没有任何的转变，
祂不会变得更好，否则祂起初就不是完美的；
也不会变得更坏，否则祂就停止祂的完美了。
祂是不改变的圣洁，不改变的良善；在祂没有改变的影儿。
但，基督是神，祂取了人的样式时，神不就改变了吗？
如果祂的神性改成人性，或祂的人性改成神性，那是祂改变了，但，却非如此。
人性与神性是分开的。
围绕太阳的云彩，对太阳本身并未造成任何改变；
照样，神性穿上人性，神性仍旧没有任何改变。
2、祂的存在没有尽头。
“那独一不死……”（提前六16）上帝不会死。
改变意喻软弱，但，在神没有改变。“祂是昨日、今日、一直到永远，是一样的”（来十三8）。
人是善变的，就像流便，如“滚沸的水”（创四十九4）。 他们改变他们的原则。
如果他们的脸像他们的观念一样的善变，我们就认不出他们了。
他们的决心也是善变的；
他们决定成为圣洁，但很快就后悔了。
他们的心智就像病人的脉搏，每半个小时就改变一次。
使徒将他们比做海中的浪和流荡的星（犹13）。
他们不是神殿中的柱石，而是芦苇。
也有一些人的友谊是善变的。他们很快的爱，也很快的恨。
有时他拥你入怀，很快的又将你抛弃。
被造物的虚空。
除了神以外，一切都会改变。“下流人真是虚空；上流人也是虚假” （诗六十二9）；
我们高估了神原先量给受造之物的地位。
受造物有两个缺点；它逾越它所能应允我们的，和当我们急需它时它却使我们失望。
每一个受造物都有失败的可能（in omni）。
人想辗碎玉米，但水的动力却令人失望，水手想航行，但却没有风或是逆风；
一个人依靠另一个人的承诺，但那人却让他失望，就像脚脱臼了。
谁能在虚空的受造物中，寻着永不改变的稳定呢？这就像将房子盖在沙土上，海浪一来就倒塌了。
受造物除了欺骗，毫无真实成分，只有在它令人失望上才是一致的。
世事变幻无常，
除了神以外，我们无法要求不改变的事物。
敬虔者的安慰。
（1）蒙受损失时。
如果你几乎失去所有的产业，如果死亡使你失去朋友，这真是祸不单行；
但，值得安慰的是，神是永不改变的；我可能会失去这些，但不会失去我的神，祂永远不死。
当无花果树和橄榄树都不结果时，神却非如此。“我要因救我的神喜乐”（哈三18）。
花园的花会凋落，但人在神里面的福分是永远常存的；
照样，外在的事物会死亡和改变，但，“神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远”
（诗七十三26）。
（2）心里忧伤时。
似乎神已离弃我们：“我的良人却已转身走了”（歌五6）。 但，神是永不改变的。
祂在祂的爱中是永不改变的；祂的外在也许会改变，但祂的心是永不改变的。
“……我以永远的爱爱你”（耶卅一3），希伯来文（Olam）意指永恒的爱。
一旦神拣选的爱在我们里面升起，就永不止息。
“大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移“
（赛五十四10）。
神的爱比山更坚定。
祂对基督的爱是永不改变的；停止对信徒的爱就像停止对基督的爱一样是不可能的。
劝勉。要在不改变的神里面有份，如此你将如在海中的岩石一般，在所有的动荡中毫不动摇。
如何得在不改变的神里面有份？
藉着神，在你心里运行一个改变。“但如今你……已经洗净，成圣，称义了”（林前六11）。
当我们从黑暗变为光明（a tenebris ad lucem），如此的改变，
犹如另一个人活在我们里面。藉着如此的改变，使我们得在不改变的神里面有份。
要惟独依靠那永不改变的神。“你们休要依靠世人”（赛二22）。
不要依靠动摇的芦苇，却要依靠万古不变的磐石。
藉着信心住在神里面的人，在一切的变动中仍能安稳； 就像一艘系在磐石上毫无移动的船。
依靠神就是依靠那永不叫他失望的神；祂是永不改变的。
“我总不撇下你，也不丢弃你”（来十三5）。
我们可能失去健康、财富、朋友，但，上帝说：我不丢弃你；
我的能力要荫庇你；我的灵要使你成圣；我的恩典要拯救你；我永不离弃你。
哦，我们要依靠这永不改变的神！
神忌邪两件事；
祂忌邪我们的爱，免得我们爱受造之物超过祂，因此祂使受造物在我们里面有苦味；
祂也忌邪我们的依靠， 免得我们依靠受造物超过祂，
神赐我们外在的安慰，就如食物是为叫我们复苏， 而不是成为我们的拐杖。
如果我们将受造物做成偶像，
哦，信靠那永不死的神！
除非我们进到神永不改变的方舟，否则我们的灵魂就会像挪亚所放出的鸽子一样，没有踏脚之地。
二、神的预旨是永不改变。
神在祂永远中的预旨是永不改变的。“……我的筹算必立定”（赛四十六10）；
神永恒的筹算和预旨是永无改变的。
如果祂改变祂的预旨，那就表示祂的智慧和先见有瑕疵，
这也说明为什么人会改变主意，因为事后他们发现他们原来所不知道的：
但，神不会因此改变祂的预旨，因为祂的知识是完全的，万事在祂面前是赤露敞开的。
但圣经不是说神会后悔？
在拿三10似乎看到神预旨的改变：“……神就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。”
后悔只是象征性的说法。“神非人，……必不致后悔”（民廿三19）。
神的作为或有不同，但祂的旨意是不改变的。
祂也许定意一个改变，但祂的旨意不会改变。
“神也许会改变祂的判决，但不会改变祂的预旨。”
一个国王可能判决一个他想拯救的犯人，然后 事后再拯救他，
照样，神威胁毁灭尼尼微城，但因尼尼微城的人悔改，神便存留他们。
约拿书三章10节这里，我们看到神改变他的判决，但祂的预旨没有改变；
这是祂从永恒所定的预旨。
但，若神的预旨是不改变的，不能被推翻，那我们的方法有用吗？
即使我们作成得救的功夫，也不能改变祂的预旨啊！
神的预旨并不影响我们的努力；因为预定我的救恩的神，同时也预定了我达成救恩的方法，
若我轻忽方法，我就等于咒诅自己。
不会有人争辩说：
“神已经预定我会活多久，所以我不需要用任何的方法保存我的生命，我就不吃不喝。”
神在方法中预定了我生命的长短；照样，神也藉着圣经和祷告预定了我的救恩。
就像一个拒绝进食者就是在自杀，照样，那拒绝作成得救功夫的就是在毁灭自己。
圣经说：那蒙怜悯的器皿是早预备得荣耀的（罗九23）。
除了他们在成圣上，如何能说他们是预备得荣耀呢？
成圣不可能没有方法而发生；
普瑞松博士（Dr. Presron）说得好：
“你有一颗想向神祷告的心吗？这就表示，神没有预旨你要灭亡。”