天水人修建的新戏台，必须先“打台”再唱戏，有的地方叫“镇台”。据说，不镇台，舞台“鬼来会唱戏”，周围村民不能平安，如果“镇台”镇不好，也很不吉祥，台镇好后，就可长期使用，待不使用需拆迁时，又要进行“破台”。人们迷信于这种“祭台”形式已成为民间的习俗。打台前，演员须忌口（不吃葱韭姜蒜之物）、净口（不同房），打台前先用“五色线”（红、黄、蓝、白、黑）把舞台口封住，用黄裱制成小黄旗贴在线上，舞台四面分别张贴“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”等，台前两边贴上“镇刹符”，台前戏场内设——大香炉，内点燃柏叶等物，香烟缭绕，后台设香案，演员一一向庄王爷、童子爷等“戏王爷”烧香“化马”（烧黄票纸）叩头。“庄王爷”据说是公元713年唐太宗的大臣唐元元为编写剧本和创业戏剧发展而劳死，李世民便封为“庄王爷”，让梨园子弟供奉；童子爷乃庄王的后代，传说在幼儿时每天哭闹不止，但抱去一看戏便止哭，长大后继承了庄王爷的戏业，从此凡从事戏剧之业者便敬奉庄王爷父子。庄王爷父子像是用木头雕刻而成的，戏班随便可装携带。打台的演员向庄王爷行礼后，会长拿封口“银子”（现为分币）给演员每人一个，含在口内，表示不能再说话，紧接着前场武乐队发第一次梆（钹锣），演员开始化妆，发第二次梆表示准备开演，发第三次梆正式开始。黑脸谱的黑虎赵爷（据说是赵公明）先登场，紧接着红脸谱的王灵官（据说是宋代的王善将军）持鞭开路，“叭——”几声清脆的鞭响，赵爷口吐火焰，整个舞台弥漫在火焰黑雾之中，赵爷大喊：“半空中惊雷一响，云头中打坐着黑虎玄坛，拨云头往下观看，××福地紫气烟腾，吾禀报天官，引童子门下凡去看看。”王灵官左手持金砖，右手持金鞭，威风凛凛，怒目而视，黑虎赵爷持虎鞭，二神同向前用便打断“封台线”，在钹锣、鼓点的催促下“拉架子”下场。此时，天官引四个童子上场，天官坐高场，童子立两边，唢呐伴奏，天官曰：“请二神再下凡开金口，露银牙。”黑虎、灵官又出场，三声大笑。天官开始曰：“吾在九重为天官，常在玉帝宝殿前，世人若得阴功满，天官赐福降临凡。吾，执事天官李长福，××地方新修福台一座，吾等领了玉帝勒令，率众神前去观光镇台。”天官在舞台
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左瞧瞧右看看，又说：“观此台修得端正，喜之不尽。有诗曰：“此台修得甚风流，周公卜定鲁班修，建在八卦×字上，世世代代出王侯。”天官走向前用手搭眼瞭瞭，又转向后观看，然后曰：“黑虎、灵官二神哪里？”二神上场，天官曰：“吾观见东南角（或西北角，位置不等）台阶不稳，亦有野鬼藏身，邪神待作乱，命二神前去把台稳住，亦把这村前村后、村左村右的泼神恶鬼赶至一万八千里，保佑此地永享太平，户户康宁，人丁兴旺，牛马成群。”天官下场后，黑虎、灵官二神在火焰、火把配合中向四面八方用神鞭扑打，扑打数次后，二神曰：“孙武将军哪里？”孙武子出场，二神曰：“拿起法碗将这些泼神恶鬼砸入地狱。”孙武将军从二神手里接过一摞法碗，唱一段：“二神授吾持法碗，砸向泼神恶鬼不返还，哪个敢来试‘雷碗’，砸散魂魄再无然……”“法碗”亦称雷碗，碗底画有八卦图，碗内贴上勒令“符”，孙将军在前边砸“雷碗”，二神持神鞭在后助阵呐喊，整个舞台在火焰黑烟的笼罩下，杀气腾腾，令人胆寒。“雷碗”砸向舞台各个角落，甩在墙上，据说，“雷碗”被甩得越破越好，说明泼神恶鬼越怕越逃。孙武边砸边念：“一砸破神恶鬼；二砸出风调雨顺；三砸出吉星高照，国泰民安；四砸四季平安，五谷丰登；五砸砸开发财路子……”孙武将军一连将七、八个“雷碗”砸完曰：“吾向二神禀告，泼神恶鬼已无影无踪，钦事完毕吾回庙堂去了。”孙武下场，二神前前后后、左左右右，观看着大笑而下场，在火焰的黑烟笼罩之中天官持笏板又上台曰：“魔鬼该逃的已逃，没逃脱的被砸散阴魂，此地已民安，万事如意，为百年大计还需祭台，鸡仙何在？”“来了”，鸡嘴雷震子上场，手攥一只大公鸡，在台上转一圈后，将“呱呱”叫的活鸡用鸡嘴死死咬住活鸡的脖子，又在台上转一圈走在前台，面向台前观众，猛地将活鸡脖子咬断，血溅四周，用鸡血在舞台上转圈“祭台”，接着再拿起“五雷碗”（碗底中间有眼）连鸡头用铁钉钉在舞台正上方“镇台”。鸡嘴雷震子向天官禀告：“祭台已毕”，下场。天官叫出樵夫刘海往台下撒“金钱”、撒五谷，台下观众男男女女，老老少少一哄而抢“金钱”，抢五谷，说是拾上此物可吉祥避邪，台打完后，观众也可跳上舞台抢破碎的“雷碗”片，有人带回家避邪压宅。