《大雅·文王有声》与周颂诗歌中的感叹语作为副歌的对比
2020-11-29 13:37阅读：
数日之前，写过一篇分析《诗经》当中周颂的一些诗歌被语言学家认为“无韵”的诗句在用韵解读上应当另有思路的文章。文中提出，应当认定周颂的诗歌当中有的诗句是感叹语作为副歌，其实不必将其视为正文中的押韵诗句的。该文对此举出的例子，包括周颂的《烈文》与《天作》。
为了证明这个独特的看法是否符合《诗经》作品用韵的原意，下面将前面写的文章复述如下：
周颂中有两篇诗歌《烈文》与《天作》，出现了一句相同的诗句“子孙保之”。
“子孙保之”这句诗句只有四个字，却给语言学家对这两首周颂诗歌的韵读带来很大的疑惑。因为，“保”字在上古诗韵中是幽部的韵字，而通常认为上古诗韵中幽部与阳部是并不构成通韵合韵的关系的。所以无论怎么解释，都难以找到诗中的“子孙保之”与其他诗句的谐韵关系。于是，语言学家只好将“子孙保之”这句诗句认为是无韵。
我们在此提出一个独特的看法，就是“子孙保之”这一句诗句，其实似乎是周颂诗歌当中相当于副歌一类的感叹语，是可以不视为正文中的诗句的。
我们知道，周颂中的诗歌是宗庙祭祀时唱的颂歌的歌词，当时这些歌词都是可以演唱的。我们推测，当时的演唱有主歌，也有副歌。就是在主要的歌词之外，还有表示赞叹的副歌一类的歌词。而这些副歌的歌词在全篇歌词整理成诗歌后，如果保留在正文之中，就会给韵读带来很大的疑惑，因为这些感叹句本来并不是正文中的诗句。
我们来看《烈文》和《天作》这两首周颂中的诗歌，在把“子孙保之”这个感叹句从正文之中去除后的音韵关系。
烈文辟公， （东部）
锡兹祉福，
惠我无疆。 （阳部）
子孙保之！（感叹语，不入正文。）
无封靡于尔邦，（阳部）
维王其崇之，
念兹戎功。 （东部）
继序其皇之。 （阳部）
无竞维人， （真部）
四方其训之。 （文部）
不显维德，
百辟其刑之，
于乎前王不忘。（阳部）
——《烈文》
天作高山，
大王荒之。 （阳部）
彼作矣，
文王康之。 （阳部）
彼徂矣，
岐有夷之行。（阳部）
子孙保之！（感叹语，不入正文）
——《天作》
可以看出，从诗歌的正文中去除“子孙保之”这句感叹语之后，《烈文》和《天作》这两首诗歌的押韵关系便是一目了然。
《烈文》的全篇是以阳部的韵部为主，加上部分诗句的东阳合韵与真文合韵。诗句与段落的押韵关系，都是并不难解的。
《天作》的全篇，都是用的阳部的韵字，解读毫无障碍。
当然，我们这种推论，本身也是见解独特的看法，未必为学界所认可。但是，我们坚持认为，解读《诗经》的作品，要有“诗三百，一言以蔽之，思无锢”的勇气和思维的活跃度。无论前贤们对《诗经》的解读和韵读有过什么样的结论，我们都认真理解领悟，但是又不奉为圭臬，从此就不敢越雷池于一步。只要有利于在《诗经》作品解读的学术问题上有所探究与有所创议，即便有的推论还不够完美也不够严谨，依然可以提出，以供研究者讨论的。
此次重读《诗经》，是按照《诗经》的作品创作的时间顺序，从颂的部分读起，然后再读大雅部分，最后回到小雅国风部分。这样的阅读顺序，有利于把握《诗经》的作品按照创作时间的先后，在音韵上是如何逐渐完善诗歌用韵规则的。
在读完了颂的部分的全部诗作后，开始读大雅部分的诗作。
果然，在《大雅·文王有声》这篇诗作里，再次看到了使用感叹语作为副歌的用法。从而，也验证了前面我们撰文分析“子孙保之”是周颂两篇诗歌当中的感叹语作为副歌，因此不必与正文的诗句谐韵的看法是正确的，完全符合《诗经》早期诗篇创作用韵的实际情况。
文王有聲，遹駿有聲。遹求厥寧，遹觀厥成。
文王烝哉!
文王受命，有此武功。既伐於崇，作邑於豐。
文王烝哉!
築城伊淢，作豐伊匹。匪棘其猶，遹追來孝。
王后烝哉!
王公伊濯，維豐之垣。四方攸同，王后維翰。
王后烝哉!
豐水東註，維禹之績。四方攸同，皇王維辟。
皇王烝哉!
鎬京辟雍，自西自東。自南自北，無思不服。
皇王烝哉!
考卜維王，宅是鎬京。維龜正之，武王成之。
武王烝哉!
豐水有芑，武王豈不仕?詒厥孫謀，以燕翼子。
武王烝哉!
看看《大雅·文王有声》里的这些处于段落之尾位置的感叹语“……烝哉”，相当之规律。因此，语言学家没有把这句感叹语硬性去与前面段落内的诗句匹配谐韵，即把“烝”字作为段落内的韵字看待。以全篇来看，处于各段之尾的感叹语“……烝哉”都是独立的，彼此有遥韵的谐韵关系。但是，不与段内的诗句谐韵。
其实，只要具有发散思维，把《文王有声》的这种感叹语作为副歌不必谐韵的例子，借鉴用于周颂诗歌的韵读分析，那么就能看出有的周颂中的诗歌也有类似的用法，只是用得比较隐晦而已。
《烈文》和《天作》中的“子孙保之”，其实就是属于感叹语，是祭祀歌曲的副歌，本身不必与前面的诗句谐韵的。
按照诗篇创作时间的先后，周颂部分的诗歌创作时间要早于大雅部分的诗歌。因此，周颂部分的诗歌在用韵上，不如大雅部分的诗歌这般规则有序，应当是可以理解的。毕竟，在诗歌音韵规则的制定与完善方面，有一个较为漫长的过程。古人在如此遥远的上古年代，就能制定出如此精妙的诗歌音韵规则，已经足以让我们为之感叹不已了。
