汉唐是中国历史上两个伟大的王朝。唐朝王玄策一怒灭人国的故事还在流传。但与唐朝相比,汉朝的武功有过之而无不及。汉朝真正掌控了西域,成为当时的霸权国家,这是唐朝没有达到的高度。唐朝后期也经历屈辱时代,而汉朝则是以强亡,它的威名至今犹存。
但西汉末年出的几个皇帝则足够奇葩。汉成帝宠幸赵飞燕,上演无数风流,即使被戴了绿帽子,也能泰然处之。更令人诧异的是,汉成帝能为了女色置江山社稷、伦理道德于不顾,谋杀了自己在襁褓中的孩子。最后把皇帝位传给了自己的侄子。在汉成帝在位时期,外戚王氏势力处于极盛,为王莽篡汉准备了条件。继承大统的汉哀帝也令人唏嘘不已。他和董贤的断袖之谊令人啼笑皆非。他把自己宠爱的男色抬举到无以复加的程度,最后甚至想要把皇帝位禅让给他,也算是古今一大奇观了。
汉宣帝在使得汉朝中兴以后,他的接班人则迅速终结了复兴历程。试着观察前后政策的变化,能够看出汉武帝、汉宣帝政策的实质是法家,用严刑峻法对付豪族,让天下处于一种平衡之中。后世的政策是儒术,而且是变了质的儒术。空谈误国的风气那时候便普遍存在。
更严重的问题是皇帝失去了以天下为己任的担当。汉武帝、汉宣帝以及后世伟大的皇帝们,普遍都有向天再借五百年的心态。他们求丹问药不绝于耳,但他们不会让术士掌控大局,总会抱持怀疑态度,一旦情况有变,则会痛下杀手。他们的子孙们知道长生不老难行,价值观就变异了,他们开始及时行乐。儒家给了一整套的法则,所以从皇帝开始的统治阶层开始注重享受。分封赏赐都达到了很大的规模。后宫嫔妃的用度也达到了天文数字。整个统治阶层迅速腐化。
钱穆先生做了《中国历代政治得失》,在我看来,汉朝的问题不在于形而下,而在于形而上。西汉后期的问题主要是皇帝权力过大,没有制度规则约束最高权力,一旦最高权力变质,则会祸乱丛生。东汉时期用谶纬学说来讽谏最高统治者,但由于其过于玄学化,则使得政治陷于僵局之中,最后酿成党锢之祸。
西汉的故事也让我想到陈寅恪先生提到的五斗米道问题,这一问题深刻影响了魏晋南北朝的历史。依此看,或许萌芽就发于西汉时期。开始求仙问道的术士多来自于海上,齐地琅琊地区。后来宫闱中那些淫秽的事情,或
但西汉末年出的几个皇帝则足够奇葩。汉成帝宠幸赵飞燕,上演无数风流,即使被戴了绿帽子,也能泰然处之。更令人诧异的是,汉成帝能为了女色置江山社稷、伦理道德于不顾,谋杀了自己在襁褓中的孩子。最后把皇帝位传给了自己的侄子。在汉成帝在位时期,外戚王氏势力处于极盛,为王莽篡汉准备了条件。继承大统的汉哀帝也令人唏嘘不已。他和董贤的断袖之谊令人啼笑皆非。他把自己宠爱的男色抬举到无以复加的程度,最后甚至想要把皇帝位禅让给他,也算是古今一大奇观了。
汉宣帝在使得汉朝中兴以后,他的接班人则迅速终结了复兴历程。试着观察前后政策的变化,能够看出汉武帝、汉宣帝政策的实质是法家,用严刑峻法对付豪族,让天下处于一种平衡之中。后世的政策是儒术,而且是变了质的儒术。空谈误国的风气那时候便普遍存在。
更严重的问题是皇帝失去了以天下为己任的担当。汉武帝、汉宣帝以及后世伟大的皇帝们,普遍都有向天再借五百年的心态。他们求丹问药不绝于耳,但他们不会让术士掌控大局,总会抱持怀疑态度,一旦情况有变,则会痛下杀手。他们的子孙们知道长生不老难行,价值观就变异了,他们开始及时行乐。儒家给了一整套的法则,所以从皇帝开始的统治阶层开始注重享受。分封赏赐都达到了很大的规模。后宫嫔妃的用度也达到了天文数字。整个统治阶层迅速腐化。
钱穆先生做了《中国历代政治得失》,在我看来,汉朝的问题不在于形而下,而在于形而上。西汉后期的问题主要是皇帝权力过大,没有制度规则约束最高权力,一旦最高权力变质,则会祸乱丛生。东汉时期用谶纬学说来讽谏最高统治者,但由于其过于玄学化,则使得政治陷于僵局之中,最后酿成党锢之祸。
西汉的故事也让我想到陈寅恪先生提到的五斗米道问题,这一问题深刻影响了魏晋南北朝的历史。依此看,或许萌芽就发于西汉时期。开始求仙问道的术士多来自于海上,齐地琅琊地区。后来宫闱中那些淫秽的事情,或