很多人有人设，朝代也有朝设。唐朝就被认为是中国古代社会的顶峰，是中国人的骄傲。我却一直认为唐朝是比较差劲的朝代。它的辉煌时期，不过是隋朝辉煌的延续。它的没落时期，和晚清不停地割地赔款并无二致。并且在这个伟大朝代，诞生了中国历史上唯一的女皇帝。而且宦官专权达到令人瞠目结合的程度。汉朝、明朝的宦官，他们的权力来源是皇帝，是狐假虎威的纸老虎。但唐朝的宦官是真老虎。他们能够充任丞相，进入官僚系统，并且指挥军队，掌握生杀大权。唐帝国就是这般被玩坏掉的。
唐帝国的往事，实际上就是自由的代价。作为一个贵族掌握一切的朝代，从上到下毫无底线的自由摧毁了国家的根基。礼义廉耻，国之四维，一旦丢弃，后患无穷。这也是儒家社会的优势所在。不管人们如何抨击儒家的体统，如何不屑一顾的称呼某些人是伪君子，达官贵人们至少在表面上表现的衣冠楚楚，这样就能在相当程度维护权力的体统。唐朝从李世民开始，就起了坏榜样，玄武门之变让王朝一开始就血色弥漫。纳自己兄弟的老婆作为妃子，更是破坏了伦理纲常。后来的唐高宗、唐玄宗有样学样，也就并不稀奇。从这个意义上说，唐帝国的皇帝权力是何其大，他们突破了一个又一个禁区。这或许可以用儒释道并存来解释，但最终他们受到了自由的反噬。唐帝国后期的皇帝又是如此的卑微，无限的自由最终导致了无限的暴力。
在我看来，贵族社会是容易催生全新信仰的。另一个较为明显的例子就是西晋了。也是我们现在津津乐道的魏晋风度。贵族们不但要行动的自由，而且要从理论上证明这样的自由正确而且正当。但是这些贵公子风度翩翩的潇洒，如果没有家族财力的支撑，是能够做到的吗？他们放弃了儒家内圣外王的责任，最后游戏山水之间了。缺乏约束的精英们，没有一往无前的牺牲精神和勇担大任的使命感，他们的事业往往是昙花一现的。谢晋这样的贵公子的确是历史上的一流人物，他们以救世主自称，也是干着爽一把就好的事情。他们放弃不了享受，那么也就难以突破自身的桎梏。
南朝的诸公们在参悟佛教的法门中傲然独立。其中梁武帝萧衍是令人无限遐想的人物。他在皇帝的位子上修行，而且是让普罗大众陪着他一起修行。他确实像一个佛教徒那样过着苦行僧的生活。同时，他也给了他手下的大臣们无限的宽容，但是底层的民众却过着最贫苦的生活。那一座座高
唐帝国的往事，实际上就是自由的代价。作为一个贵族掌握一切的朝代，从上到下毫无底线的自由摧毁了国家的根基。礼义廉耻，国之四维，一旦丢弃，后患无穷。这也是儒家社会的优势所在。不管人们如何抨击儒家的体统，如何不屑一顾的称呼某些人是伪君子，达官贵人们至少在表面上表现的衣冠楚楚，这样就能在相当程度维护权力的体统。唐朝从李世民开始，就起了坏榜样，玄武门之变让王朝一开始就血色弥漫。纳自己兄弟的老婆作为妃子，更是破坏了伦理纲常。后来的唐高宗、唐玄宗有样学样，也就并不稀奇。从这个意义上说，唐帝国的皇帝权力是何其大，他们突破了一个又一个禁区。这或许可以用儒释道并存来解释，但最终他们受到了自由的反噬。唐帝国后期的皇帝又是如此的卑微，无限的自由最终导致了无限的暴力。
在我看来，贵族社会是容易催生全新信仰的。另一个较为明显的例子就是西晋了。也是我们现在津津乐道的魏晋风度。贵族们不但要行动的自由，而且要从理论上证明这样的自由正确而且正当。但是这些贵公子风度翩翩的潇洒，如果没有家族财力的支撑，是能够做到的吗？他们放弃了儒家内圣外王的责任，最后游戏山水之间了。缺乏约束的精英们，没有一往无前的牺牲精神和勇担大任的使命感，他们的事业往往是昙花一现的。谢晋这样的贵公子的确是历史上的一流人物，他们以救世主自称，也是干着爽一把就好的事情。他们放弃不了享受，那么也就难以突破自身的桎梏。
南朝的诸公们在参悟佛教的法门中傲然独立。其中梁武帝萧衍是令人无限遐想的人物。他在皇帝的位子上修行，而且是让普罗大众陪着他一起修行。他确实像一个佛教徒那样过着苦行僧的生活。同时，他也给了他手下的大臣们无限的宽容，但是底层的民众却过着最贫苦的生活。那一座座高