诗经玩味：曾经是春秋贵族的专属语言
潇湘蓝
微信公众号：xxlwenji19
早起读到一首结巴诗，很有意思。
“结结巴巴我的嘴
二二二等残废
咬不住我狂狂狂奔的思维
还有我的腿
你们四处流流流淌的口水
散着霉味
我我我的肺
多么
潇湘蓝
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早起读到一首结巴诗，很有意思。
“结结巴巴我的嘴
二二二等残废
咬不住我狂狂狂奔的思维
还有我的腿
你们四处流流流淌的口水
散着霉味
我我我的肺
多么
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劳累
我要突突突围
你们莫莫莫名其妙的节奏
急待突围
我我我的机枪点点点射般的语言
充满快慰
结结巴巴我的命
我的命里没没没有鬼
你们瞧瞧瞧我
一脸无所谓”
完全是在上午九点窗外还是一片迷雾阴冷暗无心境的情形下哈哈大笑起来。
诗到今天，娱乐性越来越强。
想起孔圣人讲的“不学诗，何以言”。那是特别讲究表达雅丽工整并企图用诗作为语言规范的范本时代。若被子孙后代传承演变结巴成这样，还广受好评不知作何感想。
《诗经》就这样被孔子删删减减拿来给春秋贵族们做教材，你们去读去背去运用，这才是你们高于平民百姓区别的地方。
你听：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
今夕何夕，见此良人。今夕何夕，见此邂逅。
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不喜。
七月流火，八月未央，九月授衣，十月获稻。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
昔我往昔，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，岁月静好。
……
诗之初的语言就这样美妙，像清泉明月空气鲜花令人无限喜爱。那时候无论情感农桑战争劳役各行各业都充满着诗人。随之而来的就是越来越规范工整雅丽的诗的格式技艺的逐渐成熟。直到孔子用“不学诗，无以言”把它定位到贵族阶层必须掌握的六艺之一。
孔子的理想是，上流阶层说话不仅要优雅动人，温柔敦厚。而且礼仪规范言谈举止都有王者风范和贵族品味。
但从诗本身的发展规律来看，它是自由的，也是难以捉摸的。
《国风》因为涉及生活阶层的各个方面通俗活泼流传广泛。而《雅》和《颂》就自成一套。有些句子就被当成了纯工具性使用。比如：
“君子万年，介尔景福。
干禄百福，子孙千亿。
君曰卜尔，万寿无疆。
如日之升，如南山之寿。不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
颂扬之辞到诗经就已经极致了。
孔子提倡的诗的工具性也有款有型了。
但另一面就是曲高和寡。贵族们也有把诗玩坏的。
楚辞就因为太过艰涩而没有诗经流传广和有名。
虽然也有经典：
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
屈原的诗作也是在民歌基础上去其鄙陋精修细琢的，但有时文人品味境界太高，凡尘流行不了。一般贵族也不听不懂。
之后，从汉赋唐诗宋词元曲一路到明清小说白话文，这种贵族语言不断在修正。工具性不失但娱乐性越来越强，创作者也从贵族知识分子到平民。
呵呵，结结巴巴也成诗。诗恢复了鲜活生动的个性。
从殿堂回到尘世的感觉真好。
潇湘蓝微信公众号：xxlwenji19
感谢关注。
我要突突突围
你们莫莫莫名其妙的节奏
急待突围
我我我的机枪点点点射般的语言
充满快慰
结结巴巴我的命
我的命里没没没有鬼
你们瞧瞧瞧我
一脸无所谓”
完全是在上午九点窗外还是一片迷雾阴冷暗无心境的情形下哈哈大笑起来。
诗到今天，娱乐性越来越强。
想起孔圣人讲的“不学诗，何以言”。那是特别讲究表达雅丽工整并企图用诗作为语言规范的范本时代。若被子孙后代传承演变结巴成这样，还广受好评不知作何感想。
《诗经》就这样被孔子删删减减拿来给春秋贵族们做教材，你们去读去背去运用，这才是你们高于平民百姓区别的地方。
你听：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
今夕何夕，见此良人。今夕何夕，见此邂逅。
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不喜。
七月流火，八月未央，九月授衣，十月获稻。
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
昔我往昔，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，岁月静好。
……
诗之初的语言就这样美妙，像清泉明月空气鲜花令人无限喜爱。那时候无论情感农桑战争劳役各行各业都充满着诗人。随之而来的就是越来越规范工整雅丽的诗的格式技艺的逐渐成熟。直到孔子用“不学诗，无以言”把它定位到贵族阶层必须掌握的六艺之一。
孔子的理想是，上流阶层说话不仅要优雅动人，温柔敦厚。而且礼仪规范言谈举止都有王者风范和贵族品味。
但从诗本身的发展规律来看，它是自由的，也是难以捉摸的。
《国风》因为涉及生活阶层的各个方面通俗活泼流传广泛。而《雅》和《颂》就自成一套。有些句子就被当成了纯工具性使用。比如：
“君子万年，介尔景福。
干禄百福，子孙千亿。
君曰卜尔，万寿无疆。
如日之升，如南山之寿。不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
颂扬之辞到诗经就已经极致了。
孔子提倡的诗的工具性也有款有型了。
但另一面就是曲高和寡。贵族们也有把诗玩坏的。
楚辞就因为太过艰涩而没有诗经流传广和有名。
虽然也有经典：
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
屈原的诗作也是在民歌基础上去其鄙陋精修细琢的，但有时文人品味境界太高，凡尘流行不了。一般贵族也不听不懂。
之后，从汉赋唐诗宋词元曲一路到明清小说白话文，这种贵族语言不断在修正。工具性不失但娱乐性越来越强，创作者也从贵族知识分子到平民。
呵呵，结结巴巴也成诗。诗恢复了鲜活生动的个性。
从殿堂回到尘世的感觉真好。
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感谢关注。