西行笔记：科加,孔雀河上的舞者(一)
2010-02-18 16:26阅读：
普兰，这个孔雀河上的著名地方，听名字就像神话。
举世瞩目的喜马拉雅山脉和冈底斯山脉交织在普兰，这个中国西南极点的地理位置十分独特。它地处喜马拉雅山脉西段北麓，冈底斯山脉南侧的盆谷地带，是一片起伏和缓的高原盆地。以喜马拉雅山为界，西南和南面又分别与印度和尼泊尔两国毗邻。总面积为二万多平方公里的普兰，平均海拔四千米（县城三千七百米）；而可耕地仅占总面积的百分之零点零二八，即不足万亩。余者尽为山地、荒滩和小片草场。年平均气温零点二摄氏度，年降水量六十至八十毫米。在以干旱寒冷著称的阿里高原，普兰当属最为温暖湿润处了。
可是，最令普兰出名的还是因了“阿里三围”，还有那三种小石头。
九世纪末吐蕃王朝灭亡时，末代藏王达磨之孙吉德尼玛衮西逃，即沿喜马拉雅山和冈底斯山之间的峡谷故道至阿里普兰。当时普兰为一地方部落头人扎西赞统治。扎西赞接纳了吉德尼玛衮，并嫁女卓西柯琼为其妻。两全其美之事既安定了逃亡的王孙，又可藉藏王后嗣的牌位在阿里一带匡正，发展势力。有了地方头人的扶持，吉德尼玛衮很快就在普兰扎下了根，他继位成为普兰的地方首领后逐渐统治了阿里的三围地区，即史称之为“雪山围绕之地”的普兰、“岩石围绕之地”的古格和“湖泊围绕之地”的芒域（即现在的克什米尔拉达克），逐渐成为雄踞阿里的地方势力，并逐渐发展出与中国任何地方都不同的辉煌的文明。
至于那三种小石头，据说分布在普兰一个叫托麻的山上：一种色彩形状极像椭圆雀卵，凑在耳边摇一摇，可以听见内中水响。这是一种名贵藏药：破卵石取其水擦眼睛，可使睛亮目明；第二种四方黑色小石子，是藏式数学演算时作为数学符号所用，同时在某一藏式游戏中充当棋子儿；第三种为鲜艳红石，犹如珊瑚，但只可作为摆设观赏，不可穿凿成项链：想要在红石上钻个孔，石子便会崩碎。
另外，在西藏民间传说中仅次于格萨尔王的就是洛桑王子的故事了。八大藏戏最出名的就是《洛桑王子》。
一渔夫（猎人）因救了湖中龙王的命
，得到捆仙索，缚住了美丽的仙女引超拉姆，本意想娶其为妻，但因身份低贱，仙女抵死不从。后经高人指点，渔夫便把引超拉姆献给了洛桑王子，被封为王妃。由于王子和仙女恩爱异常，引起了他先前的五百位后妃的忌妒。妒忌的后妃们与一位凶残巫师勾结起来密谋陷害。巫师谎称北方有敌，使洛桑王子出征迎敌；后又蒙蔽了老迈昏庸的国王，巫师率领五百后妃要对引超拉姆剖腹取心。万般无奈，引超拉姆只得忍痛飞向天庭。待到洛桑王子凯旋，发现人去楼空，便解甲卸刀，追寻而去。一路披星戴月，历尽千难万险，终于找到天宫。随后又战胜了引超拉姆父王的种种刁难和考验，终于双双返回家乡。巫师和五百后妃都受到了应有惩处。最后是一大团圆结局：洛桑王子继承了王位，引超拉姆做了王后，国家富强，人民幸福。
这是一个典型的真善美战胜假恶丑的故事。这类故事在不同的民族有不同的版本，搞不清谁是谁的翻版，大约出自同样的理想愿望和同一个思维模式。例如《孔雀公主》，据说是取材于云南傣族民间传说，但两剧人物、故事情节几无二致。
最重要的，就是这个故事就发生在普兰，关于洛桑王子的遗迹，在普兰比比皆是。据说引超拉姆受害时曾装疯在宫中奔跑，普兰的妇女们为纪念引超拉姆还喜欢仿效她发疯时的样子，把衣服扬起来，至今劳动时仍有扬衣的动作，所以普兰的妇女都穿长裤子。
行走阿里的探险者去普兰的不多，因为普兰不在公路边上，要从圣湖往南走几百公里的路程，一直到达尼泊尔的边境。而且到这里还要经过边防检查站。
公路从圣湖和鬼湖中间的山坡上穿过，沿途基本都是草原风光。经过一个无名山口的时候，我们的车深深陷进了沼泽。试过各种方法都不行，幸好这里离公路不远，司机走到公路上，拦了一辆车，搭去最近的巴嘎兵站，请了一两大东风过来，花了很长时间才把我们的车从沼泽中拖了出来。
车颠簸到下午，终于远远望见科加村了。
科加村就坐落在普兰那条宽阔的宜农耕的河谷地带。清清亮亮的孔雀河不急不缓地打村前流过。
村四周远远近近都是山，山势约略险峻。后方一峰峦风化驳杂，溶蚀成嶙峋参差。此山大概叫森格热哇——翻译过来就是狮子卷毛山。听人说它是鬼山，也有人说不是。
多美的一派田园风光！据说科加是阿里最好的地方，因为科加的糌粑是西藏最好的糌粑。山南的糌粑黑，日喀则、拉萨的糌粑粗，唯有普兰科加的糌粑又白又细又香，藏北牧民不惜千里之遥赶来此地以盐巴、畜产品换回科加的糌粑。
世界屋脊地带，地上出现了科加村一块一块梯级的青稞地，路边不时有高大的绿色乔木。在这个寸草不生的边地，这真是一种舍华的绿、仙界的绿、神话的绿。科加村拥有这样的绿，还有潺潺而下的银光闪亮的雪水，他们是生活在自然的奇迹里了。
科加乃至普兰一带的富足是有目共睹的。去过阿里的地球人都知道。
有个摄影探险家者在普兰县城附近的章介村拍婚礼，全村老少穿起盛装，令人眼花缭乱，许多人由金银玉石装饰的服饰仅经济价值就值几万十几万元，足够换几台东风车，更不待说文物价值了。
诗人摩萨曾在普兰过了一个节，看见盛装歌舞的老太婆神情傲然俨如皇后。而那些朝圣的、经商的、卖艺的、乞讨的尼泊尔边民则衣衫单薄褴褛，形容憔悴畏葸，对比实在明显。褴褛者不时过往于此，差不多每天都有个比较，难怪科加人油然而生优越感。他们说，从前向尼泊尔边民换大米，现在颠倒过来，尼泊尔人要从这边换粮回去。现在科加人吃的是新疆那边运来的大米。
科加的风光人事都使我们感觉到宁静美好的世外桃源。你看，天地间无风晴和，阳光总是明媚，天光山色多姿多彩，庄稼地里的青稞豌豆颗粒饱胀，即将黄熟。环绕庄稼地的望果节仪式，将要收割打场，那之后，将迎来藏历新年，跳起世俗的和宗教的舞蹈，将要进行应酬土地神的仪式，过男人节，将要赛马，摔跤，听藏戏，歌舞升平；耕地，播种，盖房子；婚丧嫁娶，生老病死……然后，又到了明年的今天，永远的青稞豌豆又是颗粒饱胀，即将黄熟，又要翘盼望果节……
很快，我们的车就进了普兰县城，我们住进了孔雀宾馆。这里同时就是县委和县政府大院，也是这个中国西南极点地方的最好的宾馆。
好多天没有水洗澡的我当然先去解决个人卫生问题。然后，慢慢在街上走着，慢慢体验和感受这个边陲小城。
从看它第一眼起直到现在，都有一种特别的感觉。它既不同于西藏其它地方，甚至也不同于喜马拉雅沿线的地位类似的樟木口岸等地区。而且由于缺乏总体概括，那印象不免破碎片断。
我想，一方面可能由于了解它如蜻蜓点水；另一方面，可能归咎于县城建筑的不紧凑：属恒河水系的孔雀河穿城而过，将新县城与老县城分割，并由于地处河谷，高高低低布满了建筑物，就有零乱感。至今我的脑海中就塞满了有关普兰的这一类断片：一些树、水渠、轰轰响的孔雀河、正在建设大桥的工地、高耸的军用通讯天线、风蚀的山、山壁间洞穴的黑窟窿、桥头市场上的商贩、破烂的国际市场、古宫、引超拉姆飞升的阳台、洛桑王子、由于八一建军节而上街假装扫地拍假电视新闻的武警官兵、陕西小食的肉夹馍、朝圣的印度香客，漂亮的尼泊尔女郎，乞丐似的尼泊尔商人、满天闪烁的繁星、宾馆后面呼呼风声的厕所……
顺着县城的大街往前走，大概200米，左边就是名叫塘嘎的尼泊尔国际贸易市场了。一说国际，就有全球感。说了很久的全世界海拔最高的国际市场忽然就在眼前，不禁忍俊不禁：这大约是全世界最牛B的国际市场了吧！
六、七排卵石垒的土房上覆盖着帆布大篷而已。挨着门走过，转眼间走遍了整个市场。门面与商品大同小异，大都藏族所需日用品：红糖、木碗、首饰，经幡所用彩布，机织品等。卖主全是尼泊尔商人。
唐嘎市场的贸易季节为六月至八月。到了旺季的八月，所有的房基都被商贩们用帆布或毛毡子盖上顶，屋里交易，想看什么商品要进去。市场的商贩都是尼泊尔人，过去的印度商人则多是印边的居民。
这些尼泊尔人很多都聚集在市场中心一个路口旁边排队，每人都拎着几个大塑料桶。原来是排队打水的。
普兰最著名的特产：手工木碗就由这些手工艺者在街边做出来。
天色尚早，这里要10点半才天黑。我们就往河对面的古宫所在的达拉喀山走去。
其实，普兰县城就建在达拉喀山上。
