——读《史记》卷一百一十二《平津侯主父列传》随笔
司马迁《史记》卷一百一十二《平津侯主父列传》，是平津侯公孙弘与中大夫主父偃两人的合传。有人认为，公孙弘倡导儒学，推动汉代教育的发展；主父偃上疏讨伐匈奴，推出“推恩”分割诸侯的主张，两个人都在为国计民生的发展做事情，所以司马迁把他们排列在一个合传里面。我倒是认同另一种看法，公孙弘和主父偃虽然都提出了自己的政见，但他们的主张是尖锐对立的，可以把他们两个人看作是“政敌”。将政见对立的人放在一个合传里，是司马迁常用的手法。比如，《史记》卷八十九《张耳陈余列传》，就是写的张耳、陈余两人从好得可以穿一条裤子到反目为仇势不两立；再如，《史记》卷一百一《袁盎晁错列传》，也是写袁盎、晁错两人政见对立，相互死掐，最后导致晁错被杀。因为司马迁在政坛上也有过如此遭遇，如此写人物传记，或许让他内心感到自己并不是“蝎子粑粑——毒（独）一份”，从而轻松一些。
尽管司马迁指出“汉兴八十馀年矣，上方乡文学，招俊乂，以广儒墨，弘为举首”，充分肯定公孙弘在汉朝初年倾力推广儒学的贡献，但司马迁看不起他善于阿谀奉承的一面。平心而论，公孙弘身为高官，“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争”，也就是说在每次开会的时候，都能够提出自己的见解，让皇帝自我判断选择，从来不当面和汉武帝发生争论，这是懂得“为臣之道”，即使在今天的官场也是不可缺少的。至于说公孙弘“尝与公卿约议，至上前，皆倍其约以顺上旨”，这也说明官场就是官场，而不是菜市场。在官场如果事事要在上司面前表现自己，那真的是离死就近了。在《史记》里面，司马迁几乎对所有拍马屁的人都给予了不同程度的抨击，这恰恰是他官场生涯失败的一种心绪表现。
司马迁《史记》卷一百一十二《平津侯主父列传》，是平津侯公孙弘与中大夫主父偃两人的合传。有人认为，公孙弘倡导儒学，推动汉代教育的发展；主父偃上疏讨伐匈奴，推出“推恩”分割诸侯的主张，两个人都在为国计民生的发展做事情，所以司马迁把他们排列在一个合传里面。我倒是认同另一种看法，公孙弘和主父偃虽然都提出了自己的政见，但他们的主张是尖锐对立的，可以把他们两个人看作是“政敌”。将政见对立的人放在一个合传里，是司马迁常用的手法。比如，《史记》卷八十九《张耳陈余列传》，就是写的张耳、陈余两人从好得可以穿一条裤子到反目为仇势不两立；再如，《史记》卷一百一《袁盎晁错列传》，也是写袁盎、晁错两人政见对立，相互死掐，最后导致晁错被杀。因为司马迁在政坛上也有过如此遭遇，如此写人物传记，或许让他内心感到自己并不是“蝎子粑粑——毒（独）一份”，从而轻松一些。
尽管司马迁指出“汉兴八十馀年矣，上方乡文学，招俊乂，以广儒墨，弘为举首”，充分肯定公孙弘在汉朝初年倾力推广儒学的贡献，但司马迁看不起他善于阿谀奉承的一面。平心而论，公孙弘身为高官，“每朝会议，开陈其端，令人主自择，不肯面折庭争”，也就是说在每次开会的时候，都能够提出自己的见解，让皇帝自我判断选择，从来不当面和汉武帝发生争论，这是懂得“为臣之道”，即使在今天的官场也是不可缺少的。至于说公孙弘“尝与公卿约议，至上前，皆倍其约以顺上旨”，这也说明官场就是官场，而不是菜市场。在官场如果事事要在上司面前表现自己，那真的是离死就近了。在《史记》里面，司马迁几乎对所有拍马屁的人都给予了不同程度的抨击，这恰恰是他官场生涯失败的一种心绪表现。